El Colomí Missatger

1263, la disputa de Barcelona: Esperando al Mesías (1) Con las expediciones de Jaime I el Conquistador a Mallorca y Valencia (1220-30), una vez impedida la expansión de la corona aragonesa por la batalla de Muret (1213) y la muerte del rey Pere II, se inició el despegue de una cultura que tuvo, desde el principio, importantes peculiaridades filosóficas y teológicas. No fue vano ni casual en ello el que Jaume I fuera educado por los caballeros templarios en Monzón, ni que sus maestres, o la familia de los Montcada tan ligada al temple, fueran, sin saberlo, la causa fatal de una persecución conjunta de reyes Capetos y papas casi cien años más tarde, como lo había sido de aquel genocidio albigense del Langue d'Oc que frenó la expansión catalana en el Midi y en Italia durante la infancia de Jaume I. La controversia de 1263 en Barcelona En el siglo XIII comenzaron las conocidas disputas religiosas, en las que representantes del clero cristiano (generalmente judíos renegados) trataban de

Tuve que ir a París, a la Biblioteca Nacional y con pase especialísimo, por ser el lugar más próximo y con idioma accesible, o arriesgarme a ir a Leipzig, en cuya universidad Karl Dieterich, a finales del XIX, tradujo el único ejemplar de la Cosmopoia, "Creación del orden", de Leyden. Un texto usado por coptos gnósticos alejandrinos y copiado de la desaparecida biblioteca de Alejandría. El texto menciona la enneada egipcia creadora en la cosmogonía de Memphis y su antigüedad se remonta para algunos a remotas épocas predinásticas, cuando esta ciudad era un reino independiente en expansión (IV a III milenio ane).  Y contiene un problema irresoluble, como pasa con el egipcio posterior que todavía no sabemos como se leía ni el sonido exacto de sus jeroglíficos. El copista griego, ante el mismo problema pero asesorado por alguien que sí sabía el secreto, dejó una pista. Para ejemplo la misma Cosmopoia en su inicio: ""Yo soy (nombre de 36 letras) que significa: "Yo t

El Creador del mundo y las estrellas se excedió en demasía cuando inventó el dolor. Labios como rubíes, guedejas embalsamadas: ¿qué número alcanzasteis en la tierra? La vida no es más que un juego monótono en el que tienes la certeza de obtener dos premios: el dolor y la muerte. ¡Feliz el niño que murió al nacer! ¡Más feliz aún aquel que no vino al mundo! Más allá de la Tierra, más allá del Infinito, buscaba yo el Cielo y el Infierno. Pero una voz grave me dijo: "El Cielo y el Infierno están en tí". No marcha firme por el Camino, el hombre que no recogió el fruto de la Verdad. Si pudo arrebatarlo al árbol de la Ciencia, sabe que los días pasados y los días por venir en nada difieren del alucinante primer día de la Creación. En la feria que atraviesas, no intentes encontrar ningún amigo. Támpoco busques sólido refugio. Con ánima valiente, acepta el dolor sin la esperanza de un remedio que no existe. Sonríe en la desgracia y no pidas a nadie que te sonría: perderás el tiempo. S

                           San Apolinar nuovo, Rávena, ofrenda de los reyes magos   Los magos (gr. magoi, lat. magi, parsi: mogh) eran una de las tres tribus que formaban la cultura de los Medos (Magog). Esta tribu, antiguo clan, se reservó la competencia religiosa, como copiaron de ellos los de Leví. Los reyes de reyes persas aqueménidas (Haxamaniyas) consideraban a los sátrapas como reyes de sus satrapías, manteniendo a sus familiares o a dinastías amigas o aliadas, con sus rehenes en la corte del Señor de la Puerta. Muy difícilmente un mago podía ser rey, aunque sí conspirar para poner reyes títeres. El caso de Bardiya-Esmerdis y su clon -un ciudadano que era idéntico al rey-, descubiertos por Darío el Grande y sus seis amigos, es el más destacado. Acabó con la fiesta irania de la matanza de los magos, que aún se celebra entre los mazdeístas del orbe. “En tiempos del profeta Mani o Manes circulaban textos escritos en lengua irania atribuidos a Zarathustra. Los misterios de

Gobernando Roma el emperador Claudio (41 a 54 dne.) murió su amigo, el rey Herodes Agrippa I, nacido en Roma, donde fue educado como príncipe, hacia el 10 ane., casi la misma fecha que ahora se atribuye a Cristo, según los datos comparados de los cuatro evangelios “ortodoxos”, por Roma (7 ó 6 ane). Los hijos de Herodes I, idumeo (de Edom) con Mariamme, los legítimos herederos a la corona de Israel como asmoneos descendientes de Juan Hircano y davidas (de David), Alejandro y Aristóbulo, que morirían estrangulados por orden paterna, nacieron en aquellas fechas y es patente que el idumeo, cuyo reino se debía al apoyo del enemigo romano, no se fiaba de su mujer. Mariamme, lógicamente, le odiaba por el trato recibido por ella, esclavizada y casada a la fuerza, y sus familiares asesinados: padres, primos y tíos, por lo que Herodes I el Grande se aseguraba el trono de posibles reclamaciones o rebeliones. El Herodes que reinaba cuando la supuesta muerte de Jesús era Herodes Antipas (naci