El Colomí Missatger

Opinió política, mitologia i història de les religions

24 d’octubre de 2010

Montilla delira al Liceu


Montilla ha assegurat, al Liceu de Barcelona, que els socialistes catalans no reeditaran el tripartit encara els tres socis de Govern tornin a sumar. Montilla, ha apostat per un govern només socialista, ja que creu que és la millor manera de mantenir la 'coherència'. 'No canviaré els meus principis, els nostres principis, per uns vots al Parlament'. Amb l'expressió 'Punt i a part', Montilla ha volgut obrir una nova etapa i s'ha compromès a un govern 'amb els millors' que sigui 'paritari però sense quotes ni més ànimes que el catalanisme social'.

Els deliris de Montilla sembla s'inflen amb un marc adequat com el Liceu, fins al punt i a part de que els comptes -com al mahdí Laporta- se li multipliquen, segurament inspirat pel conte d'uns pans i peixos que es multiplicaren com les subhastes de cadires entre els menjaciris i opusitoris per ser beneïts, com a beneits, pel Benet de la beneitera amb quipà, tot i que la beneiteria no es cura ni beneïda.

Montilla està content perquè podrà anar amb tota la familia -no florero inclosa- sense pagar un duro de sa butxaca, sols treient-les de les que no hi aniran, o no precisament a rebre bendicions ans a donar-les.

Però ell no serà distret de l'acte histèric per salvatges antisistema, terroristes, vàndals o gots desbandats, que per aixó estan el mossos de Tura, per separar la xusma i la plebe de ses senyories, la saburra nacionalcatolicocatalana. I surten gratis, també.

Jo li estic agraït per l'estupidesa, com a en Puigcercós, que també va sobrat i no li calen aliances amb ningú -i menys amb la xusma obrera- per aconseguir apoltronar-se uns anys més amb els amics.

De fet serà l'única manera de que els companys que aposten per l'unitat de les esquerres -també els que ho són de boqueta i slogan- contra l'unitat aferrisada de la dreta nacionalcatólica i imperial, s'en adonin de que el pragmatisme està als barris i els pobles, als municipis plens de corrupció i que, la manca de mitjans humans i económics d'EUiA, ha deixat en un segon termini durant els últims anys, centrada -seguint les imposicions d'ICV moltes vegades- en les institucions del país.

De baix a dalt, com una columna. Prou capitells corintis mentre la basa es desfà aclaparada per una tasca inasumible.

Fidias, dixit.

17 d’octubre de 2010

Elecciones catalanas: ¡Gandalf! ¡Aragorn! ¡Hobbits!


¿Dicen que es supernormal, para esconder que parece subnormal?
El PP, CiU, Ciutadans, Laporta SC con el loro y Anglada con sus boíxos nois competirán por el voto nacionalcatólico o de derechas. Pero sólo tienen posibilidades de quitarle voto a CiU en Barcelona y alguna gran ciudad, dada la ley electoral que le regala los votos del caciquismo rural a CiU, con la única competencia del que se lleva ERC, esa mezcla esotérica de Bloc Obrer i Camperol, Unió de Pagesos, PSAN, JERC, Maulets y doscientos grupos de amigos, uno por barrio y tres por aldea, que reunen la multiconcepción nacionalista-independentista en un guirigay pre Buenaventura Carles Aribau y la Renaixença Catalana, cuando hasta de que Cataluña era algo más que la despensa de Aranjuez se tenía que convencer al personal extraño parlante, viajero, turista, delegado del gobierno o clandestino.

CiU está de corrupción hasta las agendas de Millet, Montull, Osácar, el papá de Artur Mas, Jordi Pujol y todo su clan de familia numerosa y sus tentáculos, Alavedra, Prenafeta, Puig, Molins, Opus, Fundació CatDem, tranquil Jordi tranquil, y su socio de logia y púlpitos Durán Lleida, Fundació Catalunya Caixa sempre oberta a la pasta i tota la senyera embolicant la cartera... ¡Si el convergente libre de mangoneos tira la primera piedra, es que hay uno!

Y sus pequeños caciques de Castellfullit -fullit- de la Roca, Aiguaviva, Granollers, la docena de la lista ya publicada y bajo investigación o en trámite en tribunales que no casualmente van mal de presupuesto, personal, jueces y una legislación que da asco, elaborada por los mismos que se ríen de ella: PSOE-PP-CiU-PNV-PA-UP…
Por resumir, en todos aquellos lugares donde la ley electoral fascista sólo hizo que fijar al cacique de siempre, en una generación posterior o de la misma, como alcalde y amo perenne de la comarca, compartiendo o repartiéndose el pastel con amigos y asociados, socioconvergentes en el target: ¡Todo por la pasta!

Una derecha que no se avergüenza en ser abanderada por un ladrón, estafador y criminal impune y legalmente reconocido y público desde esa CEOE que se enriqueció fraudulentamente, merced a la corrupción del franquismo pepero y meapilas, y provocó el fin de las burbujas (que en España la crisis es una y trina, y no como la de Venezuela, China, Brasil, Rusia…) cuando le convino, agravándola cuanto pueden para acabar de hundir un gobierno de incompetentes como el de Zapatero y las Parcas, y manejándolo en su deriva a gusto contra la clase trabajadora que les paga -a todos- las facturas.

El PSC-PSOE tiene un follón interno -o intestino- lo más parecido a un principio grave de cólera o a un envenenamiento por amanita phaloides, que está muy en boga con la crisis y el hambre aficionada a lo gratis o barato.

Por un lado, los catalanistas "históricos" herederos de Maragall, que también regalarían a Montilla, el charnego traidor al jefe, con Amanita Cetrina, o con la Muscaria con cuatro barras amarillas. La izquierda federalista del PSOE, que nutrió las alcaldías de la periferia o cinturón rojo, ahora butanito, está pringada de corrupción como lo está el propio ayuntamiento de Barcelona, y como lo están, con algunas honrosas excepciones, el 80% de los ayuntamientos del PSOE-PP-CiU-PNV-PA-UP, y tampoco están con el coraje y las espaldas como para enfadarse con Montilla o con el calimocho Zapatero; y menos enfrentarse a los que quedan de Maragall o Castells. Ahora toca hacer piña -quien quede- para que no se hunda el castell, aunque sea con todos abajo, donde es más fácil salir corriendo antes de caer en Can Brians.

Y ni unos ni otros parecen querer entrar a saco y por los bolsillos -que no es al parecer cosa de cuernos- a ver quien se los ha llenado. Ni PSC-PSOE ni mucho menos CiU, donde todos los héroes históricos de la inexistente tra(ns)ición pasarán a ser catalogados como embutido barato y, además, adulterado, tóxico para la población y con un residuo de purines impregnando la sociedad catalana desde muy arriba hasta bien abajo.

Porque los lazos y madejas se pierden entre siglas paralelas, convergentes y tangentes, abarcando desde guardia civil y policía de todos los ámbitos, ya en el tráfico de cocaína desde el puerto de BCN, con implicados de la Fundació Catalunya Oberta de CiU (Jaime Tossas) y funcionarios de confianza del Ayuntamiento del PSC, o mossos de escuadra colocados en tiempos de la pastora Tura -que ahora regresa a salvarnos, tras haber dejado lo de la justicia y los mossos antes tal como estaban, pero todos juntos-, y sus antecesores convergentes.

También en el cas Palau o en cas Hotel o el Pretoria de Gramenet, Andreu de Llavaneres y esa extensa red de Ferroviales, Koplowitz y medicina privada con ayudas públicas, se mezcla el potaje repugnante del franquismo más rancio, con Samaranchs, Serras, Círculos Ecuestres y demás hechiceros componiendo la pócima que nos vienen haciendo tragar, y que por lo visto funciona, porque el personal ¡no veas lo que traga!

De ICV-EUiA da pena hablar, por el esfuerzo de Sísifo de la clase trabajadora, de sindicalistas y militantes, jóvenes estudiantes y lúcidos intelectuales cansados de luchar contra los molinos gigantes de unos media todopoderosos. Propaganda descarada, que ni siquiera esconde o disimula la manipulación y la mentira, con el mayor descaro ante la impunidad de no tener competencia, todita bien silenciada. Todos a sueldo de la misma derecha con diferentes siglas y poltronas, pero con los mismos consejos de administración y accionariado y disparando cañonazos de confusión por doquier. Una tarea sobrehumana para los escasos medios de la coalición y simpatizantes.

Aquí ICV-EUiA, con más moral que los 7 magníficos pero con mucha menos pasta para orquesta y tramoya

Y ni siquiera se puede fiar uno de esos socios que utilizan la ley electoral como arma para relegar a un trato de convidado de piedra continuo a EUiA y los comunistas.

Lo que hace de estas tal vez la última oportunidad para una coalición entre comunistas y los eco en busca de cualquiera para joder a I.U., sea en València con Compromís (entre ells 4), o con Urralde el pajarita verde que cena sin pagar y ahora va de al Mahdí -por la bandera verde, claro-.

Sólo hace falta ver las web de ICV y la del movimiento comunista de EUiA. Los primeros son siempre sólo ICV, aunque sus representantes lo son como coalición y con los votos de ambos grupos, mientras en los temas institucionales EUiA menciona siempre el conjunto de las siglas. No es raro ver lo mismo en el tratamiento de los medios, donde raramente se menciona EUiA ni en siglas, y menos en declaraciones. El representante de Ciutadans, el demagogo Ribera, supera a Miralles -ambos miembros de la Diputación permanente del Parlament- en varias vueltas al hipódromo y 200 apariciones a 2 en TV3… ¿Con cuantos votos?

Y con una gran masa de militantes y sindicalistas que fueron aparcados por oportunistas y se niegan a participar por un resquemor rayano en la tozudería; o los golpeados por la dinámica implacable del mercado y que se niegan a participar en la farsa electoral, a pesar de que saben que no existe ninguna otra forma de conseguir un cambio político en este corral que con la victoria electoral o con la fuerza suficiente para poder denunciar lo que por las instituciones se cuece, precisamente desde EUiA en Catalunya y Izquierda Unida en el resto. ¿O esperan la ayuda de los ejércitos chinos desembarcando en la Villa Olímpica?

Y así lleva el timo para rato, desde que dicen que murió el papá putativo de éste que ya lleva 35 años, y a punto de ganar el título de pichichi de las democracias orgánicas occidentales.

¡Gandalf!

¿Hay alguien ahí?

¡Gandalf!

13 d’octubre de 2010

Glosario de los Dioses Latinos: Caballus-Evander

C

Caballus: Pegaso (const.).
Cabenses: Sacerdotes de las Fiestas Latinas, en el monte Albano.
Cacunum: Sobrenombre de Júpiter entre los sabinos.
Caducifer: Mercurio, que lleva caduceo; gr. rabdós: caduceo de Hermes-Mercurio.
Caelispex: Que mira al cielo, Apolo.
Caelus: Cielo, padre de Saturno, hijo de Eter y Día.
Caerulamater: Ov., Prop. Madre Azul, Tetis, ninfa marina.
Caeso, -onis: Nombre de los Fabios, Quintos y otros: “nacido con cesárea”.
Caligo: Diosa de la Oscuridad.
Calliste: Pl. Thera o Santorini, la isla cuya erupción en 1628 ane. destruyó la civilización minoica.
Callisto: Ninfa, transformada en la Osa Mayor. La isla de Thera o Santorini, cuyo volcán causó su destrucción y la de Creta, hacia el 1628 ane.
Calva: Sobrenombre de Venus.
Calvariola: Schol., Juv. Copa en forma de cráneo, o hecha con un cráneo, como las escitas, que las doraban y bebían en ellas. En longobardo Scala, sármata Kraal: cráneo del rey sagrado. Grial o Graal. Foto: Scala o Kraal del museo Guimet, París.
Camelae: Diosas que presiden los nacimientos.
Camenae: Ninfas de los cantos proféticos, después las Musas. Sacerdotisas de Carmenta.
Campensis: Insc. Dioses que presiden las luchas en el Campo de Marte.
Campitae: Hier. Gnósticos que habitaban en campos y despoblados.
Camulus: Insc. Camilo, dios de la guerra entre los galos, Marte.
Candelifer: Tert. Que lleva antorcha (tia, tea): Diana Lucila, la Virgen de la Candelaria o Santa Lucía cristianas.  Dendróforo. Erínia.
Canis: Can Mayor (const.); Canícula, que se dividía en Major, cuya estrella más brillante era la estrella del Perro (Canícula), y Minor denominada Antecanis. Fest. Filósofo cínico (estoico).
Canopus: Almirante de Osiris, hecho estrella de la constelación de Argos.
Canticum: Apul. Canto mágico, encantamiento.
Cantor: Apolo, dios del canto.
Cantus: Encanto, fórmula mágica.
Caper: Capricornio (const.).
Capillaris arbor: Árbol donde las vestales colgaban sus cabellos antes de consagrarse a Vesta (como las/ los monjas/es católicos).
Capillatus: Insc. Que tiene cabellos, sacerdote de Cibeles.
Capital: Velo con que los sacerdotes se ceñían la cabeza en los sacrificios.
Capitolinus Júpiter (Cic. Tonans): Júpiter Capitolino, adorado en el Capitolio. Se coronaba con una guirnalda de ramas de encina (Capitolina quercus) al vencedor de los juegos Capitolinos (ludi).
Capra: Capella, La Cabra, estrella principal del Cochero o Auriga.
Capricornus: Hor., Cic. Capricornio.
Caprigeni: Los Sátiros o Faunos, nacidos de cabra.
Caprotina: Juno (gr. Hera), por la piel de cabra con que se cubría.
Capta: Ov. Acogedora, Minerva.
Capys: Ov. Hijo de Asáraco, padre de Anquises (gr. Agkises), abuelo de Eneas (gr. Aineas) y bisabuelo de Yulo.
Cardea: Diosa protectora de las puertas.
Carmelus: Tac. Deidad adorada en el monte Carmel, al sur de Fenicia y norte de Samaria.
Carmenta: Ninfa adivinadora, madre de Evandro el arcadio, Nicostrate, que preside el nacimiento. Por su puerta salieron los 306 Fabios, muertos en emboscada un 18 de julio (Septilius) del s.V (nefasto después para los romanos) por los tirrenos o etruscos de Veyes, que vencería Furio Camilo casi cien años después. A sus versos se llamaba Carmina y sus fiestas eran el 11 de enero. 
Carmenta, Lima.
Carmentes: Mujeres que vaticinaban el destino de los recién nacidos.
Carna: Macr. Divinidad protectora de los órganos del cuerpo.
Carnea lex: Prud. La ley humana.
Carpinius: Cass. Nombre de un gnóstico.
Carpocratiani, Carpocratitae: Seguidores del gnóstico griego Carpócrates.
Carun: Carun, dios etrusco, para unos Kronos, dios del tiempo, y para otros Caronte, barquero del Averno o Hades. Podría ser un recuerdo de los tirrenos, antiguos frigios, luego etruscos, y el culto pelásgico a Ker o Carya, la hamadríada o Diosa Madre del Nogal, y de sus reyes-héroes-chamanes agrícolas, sacrificados y deificados al fin de su reinado.
Carya Diana: Diana (gr. Ártemis, en gematría jónica, 365). Antigua Car, Ma Caria o Ker, hamadríada y sacerdotisa del nogal (Carua: nogal). Era Carmenta o Cardea, como diosa profética, y Ancharia, Némesis como diosa del destino, así como la parca o moira Clotho y las Erínias o Euménides, protectoras de los meses del año lunar.
Caryatis: Diana, la Luna. Ártemis. Sacerdotisa vestal en templos de la diosa.
Caryatides: Sacerdotisas vírgenes de Diana.  Columnas con la forma de las antiguas sacerdotisas muertas -hermas- realizadas
en mármol a imitación de los troncos ancestrales, conservadas y recientemente restauradas en el Erecteion de la Acrópolis de Atenas, templo de las ancestrales diosas madres sincretizadas en la Palas Atenea o Cibeles local.
Cassianus: Tert. Gnósticos seguidores de Casio, Cassius.
Cassiepea, Cassiepia: Hyg. Esposa de Cefeo, rey de Etiopía, madre de Andrómeda, convertida en constelación.
Castaecae: Ins. Una clase de diosas, probablemente relacionadas con la castidad de las doncellas.
Castalides: Las Musas (de la fuente Castalia).
Castores: Los Dióscuros, Cástor y Pólux.
Catabolici spiritus: Los espíritus malignos.
Cataclysmos: Diluvio universal.
Catamitus: Catámito, Ganímedes (Acuario).
Cataphrygae: Hier. Secta de gnósticos.
Catius: Cacio, deidad protectora de la juventud.
Catularia Porta: Puerta de Roma donde se sacrificaba una perra roja a la canícula (Can Mayor).
Cautes y Cautópates: Dadóforos o dendróforos, portadores de antorcha. En los cultos mithraicos, indicaban uno el orto y el otro el ocaso del sol.
Celadon: Un lapita.
Celaeno: Una Arpía. Una Pléyade.
Celestius: Celestes, nombre de un gnóstico.
Celia: (Voz ibera) Cerveza o infusión de trigo.
Celmis, gr. Κελμισ: Ov. Uno de los Dáctilos que criaron a Júpiter.
Celsa: Isid. Sicomoro.
Celsitonans: Inscr. Júpiter, que truena en las nubes.
Centauri: Hor., Virg. Centauros, primeros habitantes de Tesalia. Gr. Φηρ: centauro.
Centaurus: Constelación austral. Cepheus (Stellatus): Constelación de Cefeo.
Cephesius: Narciso, hijo de Cefiso.
Cerambus: Varón salvado por las ninfas del diluvio de Deucalión, transformado en pájaro.
Ceratias: Cometa en forma de cuerno.
Ceratitis, gr. κερατιτισ: Adormidera silvestre, consagrada a Ceres.
Cercitis, gr. κερκισ: Especie de olivo (gr. elaios, kotinos, kallielaios).
Cerdo, -onis: Gnóstico sirio del s.II que concebía dos dioses, uno bueno y otro malo, lo que coincide con el mazdeismo y el maniqueismo. Cerdo significaba en latín: obrero de Ceres, es decir, segador y porquero.
Cereria: Insc. Ceres o Cibeles.
Cereris, Cererus: De Ceres. Ceres, gr. ∆εμητερ, Κερ, Θερ, Καρυα: Diosa latina de la Agricultura, hija de Saturno y Opis y madre de Proserpina (gr. Perséfone, Koré). Le estaban consagradas la luna, Venus y la constelación de Virgo, así como la tierra como Gran Madre de los seres vivientes. Es la faz maternal de la antigua Triple Diosa Blanca, Leukotea, aunque la influencia patriarcal la circunscribió a la agricultura, la ganadería y la apicultura. Es la Cibeles (Kibele) capadocia o Ma Kubaba, Inanna sumeria, Ishtar acadia, Asherá ugarítica o la Hannahanna, abuela de los dioses, de los Hatti (hititas) o las Eddas ('bisabuelas' germánicas). Es también la Señora de las Bestias o Potnia Zeron (gr. Zer, monstruo, fiera; Fer: centauro) como la Prajapati hindú o Zara la Kali predravídica.
Cernophora: Sacerdotisa que lleva el cernos.
Cernos: Vaso para llevar ofrendas de sacrificios.
Cerus Manus: Ianus, Jano, dios de la guerra y del principio y final (del año, la casa o espacio sagrado, etc.) de las cosas, con el significado de Santo y Bueno, o Buen Creador, en el cántico de los sacerdotes salios. La carta XIII del tarot.
Cervisia: (Voz gálica) Cerveza. Ibero, Celia.
Ceryceum, gr. Κερικειον: Caduceo (gr. rabdós: el de Hermes o Mercurio).
Cethegi: Hor. Cetegos, romanos de tiempos primitivos.
Cethegus: Cic. Cetego, sobrenombre de los Cornelios,
Cornelii. Sall. Cómplice de Catilina.
Ceto, gr. Κετο: Ceto, ninfa del mar, esposa de Forco y madre de las Gorgonas. Una Neréida. Es uno de los nombres de la ancestral Señora de las Aguas: Apia, Ops, Tabiti, Thía, Tetis (Ceruleamater), Tiamat o Nut. Las clásicas Afrodita, Atenea, Anahita y Ártemis y la actual Virgen del Carmen.
Chaliberus: Ov. De acero.
Chalybes, gr. Καλιβεσ: Virg. Pl. Pueblo del Ponto (Turquía), cerca del río Termodonte, famoso por sus minas de hierro y su fábrica de acero. Los Kálibes fueron los primeros que forjaron bronce (Plin.). Vulnificusque chalybs vasta fornace liquescit, Virg.: El acero homicida se funde en grandes hornos.
Cham: Cam, hijo de Noé. 

Chama: Pl. Lobo cerval.
Chamapeuce, gr. Καμαπευκε: Pl. Alerce enano.
Chanaan: Segundo hijo de Cam en el Génesis. Palestina y Fenicia.
Charis: Las Gracias, Musas primigenias, del griego karites, καριτεσ.
Charistie: Ov. Fiesta o convite de familia.
Charites, gr. Καριτεσ: Las tres Gracias: Talía, “la joven”, Aglaya, “la alegre”, y Eufrosine, “la de hermosa faz”. Sacerdotisas de Ker, Car-Carmenta. Son las Camenas y Camelas.
Charops: Sacerdote de Hércules en Beocia.
Charopus: Rey de los Molisos.
Chasma: Sen., Plin. Especie de meteoro. Sen. Sima, abismo, precipicio, abertura de la tierra.
Chelae: Pinzas de escorpión. Brazos de Libra (constelación). En Súmer, antes de la aparición de Libra, se simbolizaba este signo con el escorpión, existiendo otro opuesto y simbolizando ambos los equinoccios, cuando se equilibran las horas del día y la noche. Posteriormente la diosa escorpión Ishara (virgen protectora de los juramentos, la guerra y las bodas), Ishtar en su faz de virgen Árthemis, Atenea, Anahita, Anat o Minerva, perdió su poder ante los dioses guerreros, Enlil, Nergal, Ninurta, Adad, Hadad, Marduk, Teshub, Baal, Zeus, Dyaus Pita o Iaú, y desapareció uno de los escorpiones, reubicándose el otro en oposición a los nuevos dioses-hombres (Orión-Gilgames- Osiris-Hércules-Odín-Kernunos-Tagimazada-Mitra), pues los dos primeros sufrirán su herida hasta la muerte, mientras que ella será quien acompañe, en las culturas indoeuropeas, a los muertos en batalla a la morada de los ancestros, su reino: la luna.
Chelidon, gr. κελιδον: Ps. Asc., Pervig. Golondrina.
Chelidonia: Plin. Celidonia, planta papaverácea.
Chelidoniacus gladius: Espada con la punta en hoja de golondrina (como las astas de la cruz cátara).
Chelidonias: Viento favonio. Viento Céfiro de primavera que sopla del oeste.
Chelone: Serv. Doncella o ninfa que se burló de las bodas de Júpiter y Juno y fue castigada por Mercurio, que la había invitado a ellas, echándole éste su casa encima y convirtiéndola en tortuga.
Chelys: Tortuga. La constelación de la Lira (de Arión).
Cherub, gr. κερυβ: Querubín, espíritu celeste del primer coro entre las siete jerarquías celestiales de la mitología hebrea e irania.
Chiliastae: Aug. Quiliastas, gnósticos milenarios o cerentianos, de Cerinto, judío del s. I, que creía que el Jesús Christos reinaría mil años antes del juicio final.
Chimaera, gr. κιμαιρ): Monstruo (gr. Θερ) con cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de dragón que simbolizaba el año de la Gran Diosa, con tres estaciones como en los actuales climas tropicales: seca, fría y lluviosa (monzónica). Fue muerta por Belerofonte cabalgando a Pegaso, metiéndole plomo derretido por la boca. Simbolizaba el descubrimiento de la metalurgia y su efecto revolucionario en el armamento humano, que le permitió enfrentarse con ventaja y seguridad a los mayores depredadores, en la llanura, la montaña o las aguas. Nombre de un volcán de Licia.
Chirinum oleum: Aceite de violetas blancas, “aceite de Quirino”, es decir, Rómulo tras su ascenso a los cielos.
Chiron: Quiron, centauro hijo de Saturno y Filira. Sagitario (const.). Preceptor de Hércules, Esculapio y Aquiles.
Chitone: Inscr. Diana, hermana gemela de Apolo, la luna.
Chium signum: Escorpión (const.).
Chloreus, gr. Κλορεουσ: Sacerdote de Cibeles.
Coribantes, sacerdotes de Cibeles. Cybelesta: Sacerdote de Cibeles, cuidador del fuego sagrado, de Cybeles y Εσθια -225 en gematría, la órbita de Venus-, Hesthia o Vesta.  Curetes (Dáctilos): Sacerdotes de Rea. 
Chloris, gr. Κλορισ: Flora, diosa de las flores, la fecundación y el esplendor primaveral, esposa de Céfiro (chelidonias). Era una de las tres faces amables de la Diosa Madre antigua, la primavera, como también lo eran las Gracias y las Musas, o las Moiras, Nonas y Parcas, en su faceta oscura. Ya antiguamente se desdoblaron en las edades humanas, simbolizando unas a las abuelas, otras a las madres, y las hijas casaderas, las niñas-ninfas. 
                                            Flora y Céfiro por John Wiliams Waterhouse.

Céfiro y Cloris (Flora): En la mitología griega, Céfiro (viento Chelidonio o Favonio en latín, en griego Ζέφυρος Zéphyros) era el dios del viento del oeste, hijo de Astreo y de Eos. Céfiro era el más suave de todos y se le conocía como el viento fructificador, mensajero de la primavera.
Flora, en la mitología romana, era la diosa de las flores, los jardines y la primavera. Aunque era una figura relativamente poco importante en la mitología romana, estando entre otras varias diosas de la fertilidad como Pomona, su asociación con la primavera le otorgaba particular importancia a llegar dicha época del año. Su festividad, la Floralia, se celebraba en abril o a principios de mayo y simbolizaba la renovación del ciclo de la vida, marcada con bailes, bebidas y flores. Su equivalente en la mitología griega era ‘Cloris‘. Un día de primavera Flora fue vista por Céfiro, dios del viento, que nada más verla, se enamoró perdidamente de ella raptándola en un primer momento para después convertirla en su esposa.
Según Ovidio, Cloris era una ninfa que se casó con el dios-viento favorable Céfiro, al que dio muchos hijos. Recibió de su marido el imperio de las flores. Los romanos la veneraban con el nombre de Flora. Cierto día de primavera, Céfiro, el viento del oeste o Chelidonio -chelidon: golondrina-, descubrió paseando a la ninfa Cloris y al punto se enamoró de ella. La raptó y luego la desposó. Como prueba de amor, Céfiro nombró a su amada reina de las flores y le concedíó el poder de germinar las semillas de las flores ornamentales y de cultivo.
Choatrae: Pueblo cercano al Palus Meótide (Palus Maeotis), Mar de Azov, famoso por la magia.
Christus: Ungido con óleos (chrisma), que ha recibido la unción u oleo sagrado, es decir, ha sido iniciado (copto), y forma parte de una comunidad, sociedad, fatría o fraternidad o comunidad religiosa.
Chrysocomes: Apolo, “de cabellos de oro”.
Cicada: Cigarra de oro que las atenienses llevaban en el cabello. En Provenza es típica por influencia de las colonias griegas allí ubicadas.
Cidaris: Diadema de los reyes persas. Tiara o mitra del sumo sacerdote hebreo.
Cimber: Cic. Tulio Cimber, uno de los asesinos de Julio César.
Cincinnata stella: Cic. Cometa.
Cincinnatus: Cic., Liv. Lucius Quintius Cincinnatus, dos veces dictador en el s. V ane.
Cincius: Cic. M. Cincio Alimento, tribuno del pueblo, autor de la Cincia lex, que suprimía los honorarios de los juriconsultos, prohibiendo cobrar por defender una causa y democratizando así la justicia.
Cinctia, Cinxia: Juno, gr. Ηρα, como diosa protectora de los matrimonios.
Cinga: Caes. El río Cinca, afluente del Segre (Sicoris). Q. Fabio Máximo, el Alobrógico, construyó para Caesar dos puentes en el Segre, que fueron destruídos por una terrible riada, dejando a Caesar aislado de Fabio.
Cinna: Sobrenombre que llevaron varios ilustres, como Lucio Cornelio Cinna, cónsul con Mario, y Helvio Cinna, poeta, amigo de Cátulo.
Cinyras: Rey de Asiria, padre de Adonis y Mirra (gr. Smyrna).
Circa: Hor. Circe.  Ceres, en su forma vengativa; Ker, Ops o Carmenta, Némesis, Ancharia.
Circaea: Plin. Planta onagrariea, Hierba de los hechiceros, la circea de los botánicos.
Circaeon: Plin. Mandrágora.
Circe, gr. Κιρκε: Hechicera famosa, ninfa del mar, que convertía a los hombres en animales, consagrados a Ceres (gr. Κηρ: Kêr, Kir); hija del Sol (Helios) y Persea, la Destructora, la luna.
Circelliones: Monjes vagabundos.
Circites olea, gr. Κερκισ: Col. Especie de olivo.
Circitor: Veg. Oficial encargado de la ronda. Soldado que vigilaba a los centinelas.
Circius: Suet. Mestral, Tramuntana.
Circius Mons: cadena montañosa del Tauro.
Circos, gr. κιρκοσ: Especie de gavilán.
Circumcellio: Hier., Isid. Nombre de ciertos monjes gnósticos vagabundos.
Cirrhaea antra: Luc. El antro de Cirra u oráculo de Delfos.
Cisseus, gr. Κισσευσ: Virg., Serv. Ciseo, rey de Tracia, padre de Hécuba, esposa del rey de Troya, Príamo, y madre de Héctor, Paris y Casandra.
Cissonius: Inscr. Hijo de la yedra, Mercurio o Merkurios ('que participa del poder supremo") o Baccus: Baco (sans. Baggha, "el dios que reparte"); gr. Dionisos: "el que iguala a dios".
Cission, gr. κισσιον: Yedra negra.
Cissos, gr. κισσοσ: Yedra.
Cissybium: Macr. Vaso de madera de yedra.
Cista, gr. κιστη: Cic. Cesta para sacrificios.
Cistarius: Inscr. Guardián de los cofres.
Cistiber: Pompon. Magistrado romano de orden inferior. Portador del cesto, en los ritos eleusinos y mithraicos.
Cistophoros: Inscr. El que lleva cestos con flores y frutas, en las fiestas de Ceres y Baco, o en los misterios de Isis y Osiris.
Citaria: “La de aquí”, estatua o marioneta que se sacaba en Roma a la calle, en fiestas señaladas, y que se hacía hablar para divertir al pueblo.
Citocacia, citocasium: Especie de dafne o laurel.
Clarius: Virg., Ov. Apolo, por su templo oracular en Claros, Jonia.
Claudianistae: Aug. Gnósticos donatistas seguidores de Claudio.
Claviger: Inscr. Que lleva clava o maza (Hércules, Jano). El que lleva llaves (Jano, Ianus).
Clementia: Inscr. Deidad romana de la misericordia y el perdón.
Clinicus deus: Esculapio o Asklepios, dios de la Medicina, padre de Museo.
Clío, gr. Κλειο: Musa de la historia. Virg. Ninfa hija de Océano.
Clístenes, gr. Κλειστενεσ: Clístenes, tirano de Sicione o Σικειον, descendiente de Ortágoras.
Clístenes, estadista ateniense, nieto del anterior, impulsor por primera vez de la Isotemía, o igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley y el Estado, s. VI ane.
Clivicola: Tert. Clivícola, deidad protectora de las siete colinas de Roma.
Cloacina: Liv., Plin. Venus Cloacina o purificadora. Nombre de Venus entre los sabinos.
Clocne: Hijo de Aracne, inventor del huso.
Clotho: Parca o Moira que preside el nacimiento e hila la vida. Clunaculum: Isid. Jífero, cuchillo del sacrificador; gr. θυτερ, Thuter: sacerdote sacrificador.

Clusius: Ov. Clusio -cerrado-, Jano, cuyo templo se cerraba en tiempo de paz y se abría en el de guerra. Antes del período de gobierno de Octavio Augusto, sólo se habían cerrado dos veces las puertas del templo, por cortos períodos de paz. Por tercera vez se cerraron las puertas el 12 de enero del año 29 ane, paz que se estableció hasta el año 66 dne.
Clymene: Neréida, madre de Faetón con Apolo e hija de Océano y Tetis.
Clymenus: Ov. Clímeno, Plutón, dios de los infiernos e inviernos, gr. Αδεσ, Αιδεσ: Hades.
Clytemnestra, gr. Κλυταιμνεστρα: Cic. Clitemnestra, hija de Tíndaro y de Leda; hermana de Cástor, Pólux y Helena. Esposa de Agamenón, a quien mató a su regreso de Troya. Madre de Orestes, que vengó el parricidio matando a su madre, y de Electra, Ifigenia y Crisótemis.
Clytie: Ov. Clitia, ninfa, amante de Apolo, convertida en heliotropo.
Cocetum, gr. κοκετον: Manjar, a base de miel y adormideras, del culto de Ceres-Deméter. Tal vez el kykeon (¿y-qué-es?) eleusino, o su base.
Codex, gr. καυδεξ: Libro; tronco pelado.
Codia, gr. κοδεια: Cabeza o cápsula de adormidera.
Coeus: Titán, hijo de la Tierra.
Cohum: Bóveda celeste.
Coidolatra: Lucifer, Venus matutina, “que se venera con otro”, su compañera, la Venus Vespertina.
Coinquenda: Diosa que preside la poda de los árboles sagrados (de coinquo). Ver Puta.
Colarbasus: Tert. Nombre de un gnóstico.
Colinthani: Isid. Secta gnóstica.
Collatina: Inscr. Diosa de los cerros y colinas.
Collegium: Sostén, apoyo.  Fraternidad. Cofradía.
Colus: Rueca de las Parcas. 

Commodus: El mes de Agosto, en nombre del emperador Cómodo (186-192), hijo de Marco Aurelio y Faustina.  Foto: Espada votiva con la empuñadura de Cómodo como Hércules.
Tras la muerte de Marco Aurelio, Cómodo añadió el nombre Antonino a su nomenclatura oficial. En octubre del año 180 cambió su praenomen de Lucio a Marco, probablemente para honrar a su padre. En 182 tomó el título de Pío y en 185 el de Felix. En el año 191 decidió restaurar su praenomen, que volvió a pasar de Marco a Lucio, y añadió el nombre de la gens Aelia con el objetivo de poner de manifiesto su falsa descendencia del emperador Adriano y de su hijo Lucio Aelio César, cuyo nombre original era también Cómodo. A finales de ese año se quitó el nombre de Antonino, quedando su nombre de este modo: Lucio Aelio Aurelio Cómodo Augusto Hercúleo Romano Exsuperatorio Amazonio Invicto Felix Pío (el orden de alguno de estos títulos varía según la fuente). Exsuperatorio ('Supremo') era un título que solo se daba a Júpiter, y Amazonio era un nombre atribuido tradicionalmente a Hércules.
El héroe de la diosa heleno -Herakles: "Gloria de Hera"- era parte del secreto ritual del mitraismo, que era la fraternidad mayoritaria en el ejército romano y de la que tanto Cómodo como su padre o más tarde Constantino el Grande, siempre arriano como los mitraistas y los sármatas o los posteriores godos, formaron parte fundamental.
Un inscrito en el altar de Dura Europos, ciudad situada a orillas del Éufrates, muestra que las órdenes del emperador de que los meses se renombraran con sus doce nombres llegó a los rincones más lejanos del Imperio; es más, las tropas auxiliares del ejército imperial recibieron, al igual que los legionarios, el nombre de Commodiana. Cómodo por su parte asumió los dos títulos de Pacator Orbis ('Pacificador del mundo') y Dominus Noster ('Nuestro Señor'). Este último título fue utilizado por los emperadores que reinaron sobre el Imperio un siglo después que Cómodo, aunque es de él del primero que se tienen evidencias historiográficas.


Cómodo y Hércules

Alejado de las inclinaciones filosóficas de su padre, y a pesar de haber sido educado en un ambiente intelectual y no militar, Cómodo mostró durante toda su vida un gran orgullo por su físico. Todas las fuentes antiguas dictaminan que era hombre muy bien parecido y que por ello ordenó que se erigieran estatuas suyas vestidas de Hércules por todo el Imperio. Cómodo creía realmente que era la reencarnación del semidiós hijo de Júpiter y por ello trató de emular sus hazañas realizando apariciones en la arena en las que se enfrentó a diversos animales silvestres. El emperador era zurdo y estaba orgulloso de ello. Dión Casio y los autores de la Historia Augusta escriben que era un experto arquero, capaz de abatir a soldados enemigos a galope y sin errar un tiro.

Commundo: Limpiar, purificar.
Compitalia: Fiestas a los dioses compitales, lares de las encrucijadas (consagradas a Trivia, a quien se sacrificaban perros).
Concarnifex: Lucifer, “el que es tan verdugo como otro”.
Conjugala myrtus: Especie de mirto, consagrado a Venus-Carmenta, cuyas flores ornaban a la novia en su boda.
Conjugales Dii: Dioses conyugales, que presiden el matrimonio.
Consentes Dii: También Dii complices: Los doce dioses superiores del consejo celestial, presididos por Júpiter: Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Marte, Mercurio, Neptuno, Vulcano y Apolo.
Conservatrix: Juno, “la que salva”.
Consiliator: Júpiter, “consejero”.
Consiva, Consivia: Ops, protectora de plantíos y sementeras, antigua Apia y posterior Ceres-Pomona. 
Consivius: Jano.
Consus: Tert. Conso, antigua deidad romana protectora de la vegetación y los campos, de los consejos y la prudencia, es la misma Ops-Apia-Ceres...
Consobrina/us: Dig. Prima hermana/o por parte de madre. Prima/o hermana/o.
Consocer: Suet., Dig. Consuegro, padre del yerno o la nuera.
Consocia: Compañera. Ambr. Esposa.
Consocrus: Aus. Madre del yerno o la nuera.
Convector: Fabio Picto apud Serv. Dios que protegía el acarreo de la recolección.
Coopto: Ingresar en un colegio o entidad y grupo religioso (los coptos).
Copia: La diosa Abundancia.
Copii: Sable corto y curvo en forma de hoz; especie de yatagán. Gr. αρπη, arpé: hoz, halcón.
Coppa, gr. Κοππα: Quint. Signo numérico griego, el 90. En gematría o “kábala” jónica la Kappa (k) es el número 20 y Pi, 90.
Coptiticus: De Isis, adorada en Coptos (Tebaida, Egipto).
Copto: Iniciado, en una religión o secta mistérica.

Cora, gr. Κορε: Coré, la Joven o la Niña, Proserpina, gr. Perséfone: “de voz destructora”. Hija de Ceres-Deméter, raptada por Hades, hermano mayor de Zeus y Poseidón y señor de la tierra y los mundos inferiores, incluído el infierno y el invierno, tiempo que él gobierna pues es símbolo atávico de la muerte. La estancia semestral de Cora con Hades simboliza el letargo hiemal vegetativo. Su regreso primaveral con la Dea Mater es el renacer de la vida y la fecundidad de los seres vivos.
Coracica sacra: Insc. Fiestas religiosas en honor de Mithra, en que se adoraban cuervos y otros animales favorables para los iranios e impuros para los romanos.
Corbulo: Gloss. El que lleva el cesto (cistiber).
Coresia, Coria: Minerva o Atenea entre los arcadios.
Corintho, gr. Κορινθοs: Corinto, capital de la Acaya, en el istmo de la península peloponésica.
Cornelius: Cic. Estirpe o linaje romano, gens o familia, que comprendía mucha ramas, como los Dolabella, Scipio, Sylla... Tal vez de cornus, corneja o cuervo, y cerezo silvestre. Publio Cornelio Escipión, primer Africano (234-183), vencedor de Aníbal en Zama, se opuso a la destrucción de Cartago y a la muerte de Aníbal, pero ganó Marco Porcio Catón, el Viejo: “Delenda est Cartago”. Se retiró, avergonzado por Roma, de la vída pública. Publio Cornelio Escipión Emiliano, el segundo Africano, hermano de Fabio Máximo e hijos ambos de Paulo Emilio, adoptado por el hijo mayor de P. Cornelio Escipión, el primer Africano. F. Máximo era un Emilio, adoptado también.
Cornicen: Ov. Sobrenombre de la gens Oppia: “que toca el cuerno”.
Corniger: Que tiene cuernos: Júpiter Ammón y Baco.
Corniscae divae: Cornejas consagradas a Juno.
Cornix, gr. Κορονε: Cornejo, cerezo silvestre (cornus).
Corona: La Corona (const.).
Coronis: Esculapio, hijo de Apolo, dios de la Medicina.
Corvus, gr. Κοραξ: El Cuervo, constelación. Cuervo, primer grado de la iniciación mitraica, regido por el planeta Mercurio.
Corybantes: Coribantes, sacerdotes de Cibeles.
Corybas, Coribante: Coribas, hijo de Proserpina o Coré. Curete o dáctilo, protector de los niños destetados como habían protegido a Zeus niño de Kronos, oculto en el monte Ida por su madre Rea o Ria (Apia). Iniciando en el ritual de pubertad helénico. Púber reconocido a la plena ciudadanía en Grecia.
Coryndes: Ninfas del Parnaso, luego Musas.
Corycius: De la cueva de Corico o Coricia (gr. korikon antron, Her.), consagrada a las ninfas y Pan-Fauno. Allí fue dominado Zeus por Tifón, hasta que Hermes le ayudó a liberarse.
Corycius nemus: La selva sagrada del Parnaso.
Corycius: De Corico (en Cilicia). Corycos, Corycus: Ciudad y monte de Cilicia.
Corymbifer: Baco, coronado con guirnalda de yedra.
Corymbus: Guirnalda o ramo de hiedra.
Coryphasia: Coria, Coresia, Minerva en Mesenia. Cososus: Marte entre los bitúrigos.
Cothonea: Madre de Triptolemo en el mito de Deméter.
Cotta: Sobrenombre de la familia Aurelia.
Cotyttia, gr. Κοτυττια: Misterios de la diosa Cotito.
Cotyto, Cotis: Diosa de la impudicia y la disolución. Con Bendis y Cibeles eran tres facetas de la Gran Madre en Tracia (Hera, Afrodita, Ártemis).
Covella: Varr. Juno, de covus: gavilla de mies.
Crane, Carna: Ninfa amada por Jano.
Cratera: La Copa (const.).
Crepi: Los participantes en las fiestas Lupercales.
Criobolium, gr. κριοβολιον: Inscr. Sacrificio de un carnero.
Crocoto: Túnica azafrán usada por las mujeres y los sacerdotes de Cibeles.
Crotos: Sagitario (const.).
Criphii, Cryphii, gr. Κριφιοι: Hier. Objetos del culto de Mithra. Ocultos, íntimos: iniciados mitraicos de segundo grado.
Cryphius: Íntimo, Oculto, segundo grado de la iniciación mitraica: nymphus, griphus.
Crypta: Galería o bóveda subterránea, cueva, cripta.
Crypticus: Subterráneo.
Criptya: Institución asesina de los lacedemonios, que asesinaban ilotas (esclavos) por sorpresa y a traición, los más fuertes o más hábiles, para evitar que algún día se sublevaran. Esto habría sucedido tras un terremoto (c. 465 ó 464 ane.) que dejó Grecia sumida en el caos. Guarda tal vez relación con rituales de los aqueos de Georgia, los tracios de la Isla de Aquiles y el Cupchua de los txetxen del Cáucaso.
Cronos, gr. Κρονοσ: Saturno. Dios del Tiempo, castrador de su padre ya estéril Urano (Ouranos, el cielo, Anu sumerio) y castrado a su vez por su hijo-hermano Zeus, con la misma hoz de pedernal guardada por Rea, y desterrado, primero a Italia y después a Irlanda. Carun etrusco y Krum o Krom cimerio.
Cuba: Diosa protectora de los niños en la cuna.
Cubula: Pastel sagrado, para festejar a Cuba y a las visitas al recién nacido.
Cullellus: Copa de barro para los sacrificios de las vestales.
Cupra: Juno etrusca. Del gr. kupris, ciprés, y Chipre, cerca de donde nació de la espuma del mar (Cytherea), y a quien le estaban dedicados ambos.
Cura: Divinidades vengadoras: Inquietud, Preocupación y Tormentos.
Curetes (Dáctilos): Sacerdotes de Rea, esposa de Ouranos y Señora de las Aguas (post. Ceres-Cibeles) en Creta, y luego en el monte Ida de Anatolia, protectores de Zeus niño. Los púberes, protectores de los niños destetados.
Curiales Mensae: Banquete en honor de Juno (Curis).
Curisis, Curitis: Juno como protectora de los guerreros armados con pica (curis).
Curmi: Especie de cerveza. Ver Celia.
Cyane: Azul: Ciane, ninfa de Siracusa compañera de Proserpina o Coré, convertida en fuente por Plutón.
Cyaxares, gr. Κυαξαρεσ: Rey de los medos.
Cybebe, Cybela, Cybele: Monte de Frigia. Cibeles (Kubaba, Kubele), hija del cielo y madre de los dioses, también llamada Rea, Tierra, Opis, Berecintia, Vesta, Ceres, etc. Coronada con una corona almenada es la protectora de las ciudades, con sus muy variados nombres particulares, y con Attis niño en el regazo será el modelo de las infinitas vírgenes cristianas. Con su cadáver será la Pietá, y sin la corona es representación de la Isis sincrética de época imperial romana (Cibeles-Ceres-Deméter), con Harpócrates, o con Demoofonte, el enfermizo hijo de Celeo y Metanira, sobre la falda, ejerciendo su poder curativo. Le estaba consagrada especialmente la adormidera u opio por su capacidad analgésica y soporífera. 
Coribantes, sacerdotes de Cibeles. Cybelesta: Sacerdote de Cibeles, cuidador del fuego sagrado. De Cybeles y Εσθια -225 en gematría, la órbita de Venus-, Hesthia, Vesta.  Curetes (Dáctilos): Sacerdotes de Rea.
Cyceon, gr. Κυκεον: Brebaje secreto de los misterios de Eleusis: “¿Y-qué-es?”, en honor de Deméter, en el que entraba, entre otras cosas, leche de cabra y vino. La escanda y la adormidera silvestre podrían tambien componerla.
Cygnus: El Cisne (const.).
Cyllene: Monte de Arcadia donde nació Hermes (Mercurio). Nombre de la ninfa que le crió.
Cyllenides: Mercurio, hijo de Cyllene.
Cyllenia proles: Céfalo, hijo de Mercurio.
Cyniodoce: Una neréida.
Cynocephalus: Cabeza de Perro, Anubis, dios egipcio con cabeza de chacal. Guardián del Ka.
Cynosarges: Templo de Hércules, cerca de Atenas.
Cynosura: Osa Menor (const.). Arctus, Arcta.
Cynthia: Diana, la luna. Cinctia, Cinxia.
Cynthius: Apolo, el sol (venerados, con Diana, en el monte Cintio, en Delos, su isla natal).
Cypria, Cypris: Venus en Chipre, donde tuvo su primer templo.
Cytherea, Cythereia: Venus (gr. Αφροδιτα), nacida de la espuma del mar, junto a la isla Citerea.
Cythereius: Ov. Abril, consagrado a Venus (Apia).
Cythereius heros: Eneas (gr. Αινεασ), fundador de Roma, hijo de Ankises y Afrodita (Cytherea).

D

Dactyli: Dion. Dáctilos, sacerdotes de Cibeles; curetes. Los dedos de la mano que, leídos ordenadamente, se decía a los niños que libraban de todos los males.
Daduchus, gr. δαδουκοσ: Front. Daduco, sacerdote que llevaba una tea encendida en las ceremonias de Ceres Eleusina. (Deméter). Cautes y Cautópates en el ritual mitraico. Dendróforo.
Daedulion: Ov. Dedalión, hijo de Lucifer (Venus) y padre de Quíone, convertido en gavilán por Apolo.
Daemon: Apul. Espíritu, genio. Tert. Demonio, ángel malo, el genio del mal.
Daemon bonus, Firm., genio tutelar de cada individuo que se representaba como un ángel.
Dagon: Bibl. Dios de los filisteos, con torso humano y cuerpo de pez. Podría simbolizar el río Éufrates.
Dama: Gamo, como la gacela y el ciervo consagrados a Diana-Ártemis, hermana gemela de Apolo, la luna. El general Sertorio tenía un gamo blanco con el que se comunicaba con la diosa. El rey Mithridates VI Eupator, del Ponto, tenía un ciervo, un toro y un caballo que le guardaban mientras dormía, Apian.
Damia: Fest. Cibeles.
Damiatrix: Sacerdotisa de Cibeles.
Damium sacrificium: Sacrificio a Cibeles.
Dapalis: Cato. Júpiter Dapalis, a quien se ofrece un sacrificio, seguido de un banquete.
Daphne, gr. ∆αφνη: Hyg., Ov.
Dafne, hija del río Peneo, metamorfoseada en laurel cuando huía de Apolo. Petr. El laurel, consagrado a Apolo.
Daps, dapis: Banquete.
Dardanius Dux: Eneas. Deae triplices: Las Parcas.
Deana: Insc. Diana. Decima: Diosa que alumbra el parto (en el décimo mes).
Deipassiani: Marcellin. Gnósticos que decían que Dios pudo padecer como hombre.
Delia: Diana, nacida en Delos (como su hermano Apolo).
Delphicus: Apolo, por su templo en Delfos. Deltóton: El Triángulo (const.).
Deméter: Insc. Nombre griego de Ceres, Diosa Madre de la tierra y los seres vivos. Ceres, Cibeles.
Demetrio: Liv. Puerto de Samotracia.
Demiurgo: Valent. El creador del mundo. Artesano.
Dendrophorius: Dendróforios: colegio sacerdotal de portadores de ramas de pino o arbustos, que servirán de antorchas nocturnas, en las fiestas de Cibeles y Attis. Cautes y Cautópates, en los rituales mithráicos.
Dendrophorus, gr. δενδροφοροσ: Silvan. El que lleva un árbol o una rama. Carpintero.
Deo: Ceres-Deméter-Cibeles, Diosa Madre de los dioses, humanos, animales y vegetales. Potnia Theron: La Señora de las Bestias. Del gr. dais, tea, antorcha y devorar. Podría haberse usado como un vocativo familiar: ¡A comer!
Deois: Hija de Deo o Ceres.
Deoius: Ov. De Ceres.
Dercetis, Derceto, Derketo: Derceto: Salambó, Asherat y Atargatis de Bámbice o Heliópolis, hoy Baalbek en Siria, Diosa Madre de las aguas dulces y de los vivientes, mitad mujer y mitad pez, como Dagón. Pareja a Ashnan, Ashtarté, Ester, Astaroth, Anat, Anaitis, Anahita, Afrodita, etc.
Deucalión, gr. ∆ευκαλιον: Deucalión, rey de Tesalia, hijo de Prometeo y esposo de Pirra (fuego). Se salvaron del diluvio de Júpiter y con piedras sembraron de hombres (él), y de mujeres (ella), el mundo.
Deus, arcaico Deivos (del sánscrito deva-div-dyaus): Cielo, mansión divina.
Deverra: Diosa de la limpieza de las casas.
Dia Dea: Insc. Ceres.
Dialis: De Júpiter. Flamen (llama) Dialis, sacerdote de Júpiter.
Diana, Diviana: Diana, Diviana, la Luna, hija de Júpiter y Letona, hermana gemela de Apolo (Sol), diosa de la caza y los bosques, protectora de la virginidad y del nacimiento. Gr. Ártemis: 365.
Dice, gr. ∆ικε: Ruf. Hija de Júpiter.
Dicta, Dicté: Monte de Creta donde se crió Júpiter.
Dictynna: Ov. Diana cazadora.
Dido: Elisa, fundadora de Cartago, esposa de Siqueo y hermana de Pigmalión.
Didyma: Templo de Apolo, cerca de Mileto.
Didymaeus, Didymeus: Didumeo, Apolo, en Mileto.
Didymus: Sobrenombre de Santo Tomás apostol.
Diespiter, Dispiter (sáns. Dyaus Pita): Júpiter, Padre del Día, el Cielo Protector. También Plutón, señor de los infiernos-inviernos.
Digiti Idaei: Los Dáctilos del monte Ida, inventores del fuego y la metalurgia. Telquines.
Dijovis: Júpiter.
Dindymarii: Coribantes del Monte Ida o Dindymo, en Frigia, consagrado a Ceres-Deméter.
Dindymo: Monte de Anatolia noroccidental dedicado a Ida-Rea-Cibeles, de gran trascendencia en la tradición helénica, con un bosque consagrado a la diosa. Allí estuvieron Jasón y Aquiles.
Diona, Dione: Ninfa, madre de Venus, y la propia Venus.
Dionígena: Inscr. Cupido, hijo de Venus.
Dionyseus, Dionysiacus: De Baco o Dionisos.
Dionysias: Nombre antiguo de la isla de Naxos.
Dionysus, gr. ∆ιονυσοσ: Dionisos o Baco,“igual a dios”, hijo de Zeus y Semele. Bacchus, sans. Baggha; gr. Βακχιοσ, Βακχειοσ.
Dioscuri: Charis. Los Dióscuros, Cástor y Pólux. Géminis (const.).
Diovis, Dijovis: Ov., Cic. Júpiter.
Dioxippe: Hija del Sol.
Dira: Virg. Una Furia, transformada en buho grande común.
Dirae: Virg. Las Furias. Presagios infaustos.
Dis, Ditis: Plutón, dios de los infiernos-inviernos y de las riquezas.
Ditis domina: Proserpina, esposa invernal de Plutón.
Discordia: Diosa hija de la Noche y Erebo (el infierno). Gr. Eris, hermana de Ares. En Sumer Ereshkigal, esposa del dios de la guerra y los infiernos Nergal (Gran Ner o Gran Héroe).
Dithyrambios: Apul. Beleño.
Dithyrambus: Poesía báquica.
Diva: Diosa.
Diva: La Bona Dea, Marica, Fauna, esposa de Pan-Fauno. Dioses de los tiempos antiguos y felices de la Edad de Oro de Hesíodo.
Divalis: Divino.
Dodónidas: Plut. Sacerdotisas de Dodona, ciudad de Épiro, en Helopia, cuyos oráculos eran famosos. Su templo, tras pasar de la Gran Madre a Apolo, fue consagrado a Zeus y Díone (Venus) en época romana.
Dodona: Ciudad del Épiro famosa por sus encinares, consagrados, con el templo, a Rea-Cibeles, que luego fue oráculo de Apolo, y de Zeus-Díone con Roma.
Dodones nymphae: Las ninfas dodónidas, que criaron a Júpiter, protegido por los Dáctilos del Ida o Curetes. Profetisas de Dodona.
Dolichenus: Doliqueno, Júpiter-Zeus, venerado en Doliche, ciudad de la Comagena, Armenia.
Dolus: Daemon o genius de La Astucia.
Domiduca: Juno, conductora de la casa, que preserva el matrimonio (gr. Hera, Ηρα).
Domiducus: Júpiter, invocado al llevar el marido a la recién desposada hasta su nueva casa.
Domitor maris: Neptuno, domador de los mares.
Donatiani, Donatista: Hier. Gnósticos seguidores de Donato, gnóstico africano.
Doris: Esposa de Nereo, hija de Océano y madre de las Neréidas.
Dorso, -onis: Liv. Sobrenombre de la familia Fabia.
Draco: Constelación del Dragón.
Druias, Dryas: Mujer druida.
Druidae, Druides, Druis, Dryidae: Voz celta, sacerdotes de los antiguos galos.
Dryades: Ninfas de los bosques.
Duellona, Duelona: Sobrenombre de Bellona, diosa celta y romana de la guerra y los muertos en batalla.
Duitae, Duitas: Gnósticos, seguidores del cristiano Marción, que admitían dos divinidades, una buena y otra mala, como los mazdeístas y maniqueos.
Dusares: Tert. Baco entre los árabes nabateos (de Petra, Jordania).
Dusiritis: Especie de mirra (myrrha).
Dusius: Voz gala: Duende, trasgo.

E

Eamus: Ov. Ianus, Jano. Llamado también Clavíger: Portallaves, Clusius: cerrado, Patulcius, de patulus: abierto.
Ecclesia: Plin. Asamblea, reunión del pueblo. Amm. Templo, edificio, iglesia.
Echidna: Madre de Cerbero, la hidra de Lerna.
Edom: Linaje de Esaú, hermano de Jacob a quien éste cambió la primogenitura por un plato de lentejas. Los edomitas o idumeos fueron circuncidados a la fuerza por los Macabeos. Herodes el Grande, muerto el año 4 adne., era idumeo. La Idumea o tierra de Edom.
Educa, Edula, Edulia, Edusa: Diosa de la comida, protectora de la alimentación infantil.
Eggius: Inscr. Nombre de gens o familia romana.
Egnatia: Plin. Ciudad de Apulia. Ciudad de los Salentinos.
Egnatus: Suet. Egnacio Rufo, edil que conspiró contra Augusto, defendido por su amigo Cicerón. Plin. Egnacio Mettenno, Egnatius Moetennus.
Eiazius, Eiazzus: Insc. Júpiter.
Ejuno: ¡Por Juno!, juramento equivalente a hacerlo por la propia madre.
Elaeia: Insc. Diana, a quien se consagraban los o- livos (ελαιοσ, κοτινοσ).
Eloeon, Elaion: Olivar.
Elam: Bibl. Hijo de Sem.
Eleazar, Eleazarus: (Heb. Eljhazar) Eleazar, hijo de Aarón, hermano de Moisés.
Elector, gr. Ελεκτορ: Plin. El Sol.
Eleleis: Una ménade o bacante, adoradora de Baco.
Elelus: Baco-Dionisos, dios de la alegría y las riquezas, el vino y el delirio orgiástico. El Sol en su estación otoñal.
Eleusina: Fiestas dedicadas a Ceres.
Eleusis: Ciudad del Ática griega donde se celebraban los ritos otoñales a Ceres, señora del cereal y los animales domésticos, antigua Triple Diosa Madre.
Eleutheria: Fiestas en honor de Júpiter (gr. Zeus) libertador.
Eleutherius: Baco, Líber.
Elicius: Júpiter.
Eliezer (heb. Eljhezer): Eliezer, Eleazar.
Empanda: Diosa protectora de los pueblos y aldeas (Cibeles protegía las ciudades amuralladas).
Encratitae: Hier. Encratitos, seguidores de Tacio o Taciano, consideraban el matrimonio como un comercio ilícito y prohibían el uso de carne y vino.
Endovellicus: Un dios tutelar de los hispanos.
Engonasi: Hércules: el arrodillado (const.).
Enna, Henna: Cic. Ciudad de Sicilia.
Ennosigaeus: Neptuno: el que mueve la tierra.
Ensis: Espada. Orión (const.).
Enyalius, gr. Ενυαλιοσ: Macr. Dios de la guerra, Ares o Marte, ya citado en la Creta minoica.
Enyo: Nombre griego de Belona, diosa de la guerra.
Enthea mater: Cibeles.
Eos: Eos, la Aurora. Matuta. Sans. Usas, antiguamente Surya, antes de ser el Sol.
Eous: Virg. Lucifer, la estrella matutina o lucero del alba (Venus). Ov. Un caballo del sol.
Ephesus: Éfeso, Morge, en la costa occidental turca.
Epona: Diosa protectora de los caballos, la griega Philira, hitita Pirwa, Deméter cabeza de yegua.
Epopta: Tert. Iniciado en el más alto grado eleusino.
Epytus: Escudero de Anquises.
Erebus: Erebo, el infierno. Hades (Αδεσ) o Tártaro griegos. Ershetu Shaplitu o Kur-in-gal sumerio.
Eridanus: El río Eridano o Po, constelación.
Erígona: Virgo (const.). Hija de Icaro o Icario (Arcturus o el Boyero), símbolo del amor filial.
Erinias: En Grecia las dos vengadoras del parricidio, nacidas de la sangre de Ouranos, castrado por Kronos con una hoz de pedernal o sílex. En los misterios de Ceres-Deméter portaban sendas antorchas, y se las ubicaba en las puertas del Hades o Infierno, esperando a los recién fallecidos para juzgarlos con Hermes. También llamadas Furias, Arpías y Eúmenides. Erinnys: Erinna, una Furia (Erinia).
Eris: Diosa de la Discordia, hermana de Ares-Marte. Ereshkigal en Sumer.
Eros: El amor, hijo de Venus (gr. Afrodita).
Erycina: Venus del monte Erix.
Erymanthos, Erymanthus, gr. Ερυμανθοσ: Ov. Erimanto, monte de Arcadia donde Hércules mató un jabalí monstruoso.
Erythraeus: Un caballo del sol (rojo: erythros).
Eryx, gr. Εριξ: Virg. Érice, hijo de Venus, muerto por Hércules y sepultado bajo este monte de Sicilia, donde Venus tenía un templo.
Esseni: Los esenios, secta gnóstica de origen hebreo.
Esus: Marte entre los galos durante el invierno, renacido en primavera como Kernunos, señor del bosque y con cornamenta de ciervo, ayudado por Smertrius, el mediador (escita Tagimazadas, Orfeo tracio, iranio Meithras, griego Hermes, romano Mercurio) entre los dioses y los hombres. El rey anual.
Eubuleus: Hijo de Júpiter y Proserpina, uno de los Dióscuros.
Euchetae: Aug. Gnósticos que consideraban pecado hacer algo aparte de orar.
Euhan: Grito báquico. Baco.
Euhyus: Baco.
Eumenides: Las Furias. Las Erinias.
Eumenis: Una Furia.
Eumolos: Gr. Rico en ganado, ovejas o vacas, epíteto de Mithra. Gr.: Ktenos, Pous; sans.: Sugu: Rico en vacas.
Eumolpidae: Familia ateniense sacerdotal encargada del culto a Ceres.
Euroborus: Dios del Viento del Sudeste. V. Fl. El Levante. Virg. Viento, en general.
Euronotus: Vitr., Sen. Dios del Viento del Sudoeste, Volturnus, Leuconotus.
Eurus, gr. Ευροσ: Plin., Sen. Euro, viento del sudeste.
Eunomiani: Eunomianos, seguidores de Eunomio, discípulo de Arrio, que negaba la divinidad del Hijo.
Euryale: Hija de Minos y madre de Orión. Una Gorgona.
Eutyches: Greg. Eutiques, gnóstico del s. V que no reconocía en Jesucristo más que la naturaleza divina.
Eutychianistas: Seguidores de Eutiques.
Evander, gr. Ευανδροσ: Evandro, rey de Arcadia que colonizó el Lacio y recibió a Eneas, con quien estaba emparentado por el linaje de Hércules.

12 d’octubre de 2010

Glosario de los Dioses Latinos y otros contemporáneos: Abelio-Buzyges



A

Abelio: Insc. Divinidad gala, su Marte o Hércules.
Abmatertera: Hermana de la tatarabuela, tercera abuela o madre de bisabuela.
Abnepos: Tercer nieto, hijo del biznieto/a.
Abneptis: Tercera nieta, hija del biznieto/a.
Abnurus: Esposa del nieto.
Abpater: Tatarabuelo.
Abpatrûus: Hermano del tatarabuelo paterno.

Abraxas, Abrasax: Dios gnóstico del bien y del mal, el demiurgo que se escindió en dos hijos gemelos, cuyas letras suman 365, símbolo del otoño-invierno anual. El Demiurgo (artesano) o creador de nuestro mundo, el último de los Eones o emanaciones, de las 365 (Μειθρασ) que forman el universo, gobernada por Iaó Ialdabaoth, Abraxas o Il-El-Ya-Iaó, el sol en otoño. Sus letras, como las de los nombres arcanos de Mitra, Indra o Varuna, suman 365. Auriga en un carro tirado por serpientes o dragones en las gemas talladas y amuletos llamados también "abraxas", que durante los primeros siglos de nuestra era fueron identificativas de los cristianos gnósticos. Otra de las más conocidas es "Eis Zeus Serapis": "Un dios Serapis", como imagen de un sólo dios bajo infinitos nombres.
Acanto: Cic. Madre del Sol.
Acersecomes: Que lleva la cabellera sin cortar: Apolo y Baco.
Achates: Ágata. Compañero de Eneas.
Acheron: Dios galo.
Achras: Peral silvestre. El Peloponeso, anteriormente, era llamado Apia: "Peral".
Acieres: Segur de bronce de los sacerdotes para sacrificios.
Adamita: Isid. Hermana del/a tatarabuelo/a.
Adavunculus: Tío en cuarto grado.
Adeona: Diosa protectora de viajeros y caminantes.
Adpatrûus: Tío en cuarto grado.
Aequorna: Insc. Diosa reinante sobre la superficie de los mares.
Aemilia: Emilia, gens romana que figuraba entre las más antiguas y aristocráticas. Dieron su nombre a una región, actual Romagna, y a la vía que la cruzaba. Los dos últimos Emilios fueron adoptados por los Fabios (Fabio Máximo Cunctator) y los Escipiones (Publio Cornelio Escipión, el primer Africano).
Aeria: Ov. Juno (Hera griega, esposa de Zeus-Júpiter) como diosa del aire. Antiguo nombre de Creta y Egipto.
Aesculanus: Dios de las monedas de cobre (aes).
Aesar: Dios etrusco. Rio de Italia meridional.
Agchises, gr. Agkises, Αγκισεσ pronunciado Ankises: Anquises, padre de Eneas, fundador de Roma.
Agenoria: Diosa de la actividad.
Agna (pron. Aña): Espiga. Fest. Corderita, oveja joven para el sacrificio.
Agnalia (pron. Añalia): Agonalia, fiestas en que se degollaban víctimas, especialmente ovejas.
Aio Locucio: Plut. Templo de la Fama y buen agüero, levantado por Camilo donde Cedicio Marco oyó la misteriosa voz que le alertaba de los cimbrios, s.IV ane.
Alea: Minerva.
Alemona: Diosa protectora de los niños en el seno materno.
Alexicacus, gr. Αλεξικακοσ: El que aparta el mal. Varr. Hércules. Macr. Apolo (como dioses del exorcismo).
Alounae: Insc. Diosas veneradas por los germanos.
Amasco: Diana, Ártemis, hermana gemela de Apolo.
Amathusia: Venus como diosa de Chipre (Amathusia, Alaysia, Kupris).
Ambarvalis: Fest. Fiestas Ambarvales, en honor de Ceres, para que protegiera los frutos de la tierra.
Ambarvalis hostia: Macr. Víctima ambarval, que se paseaba y dejaba pastar por el campo antes de ser sacrificada.
Ambrosiales, ambrosialis: Dioses escanciadores de la ambrosía olímpica: Mercurio, Hebe y Ganímedes.
Ambustus: Sobrenombre de un Fabio (de la gens Fabia).
Amita: Tía paterna.
Amita magna: Hermana de abuelo.
Amita major: Hermana de bisabuelo.
Amita maxima: Hermana del tatarabuelo.
Amitina: Hija del tío, hermano del padre o madre, prima hermana.
Amitinus: Hijo de la tía, hermana de padre o madre, primo hermano.
Ammudates: Com. Dios romano.
Amnis: Constelación de Eridano (el río Po celeste o sagrado, la Vía Láctea).
Amphissos: Hijo de Apolo y Dríope.
Amphitrite: Diosa del mar, hija de Nereo y Doris.
Anaces, Anactes: Los dióscuros, Cástor y Pólux (Géminis) .
Anadyomene: Venus surgiendo del mar (cuadro del griego Apeles).
Anaitis, per. Anahita: Inmaculada, Sin mácula, "La que lleva a comer", etimológicamente. Plin. Venus de los armenios, lidios, persas, iranios y sármatas. Ártemis o Palas Atenea griegas o Minerva romana.
Anatole: Una de las Horas, guardianas de las estaciones y las puertas de los cielos.
Ancarius, angarius, gr. αγγαροσ, pron. ανγαροσ: Correo, mensajero, enviado. Ángel.
Ancharia: Quint. Diosa de Ásculo, en Italia, como Némesis, diosa del destino. Familia romana a la que, según Ausonio de Burdeos, pertenecía Marco Fabio Quintiliano de Calahorra: la gens Fabia.
Ancharianus: Perteneciente a la familia Ancharia o Fabia.
Anchises, gr. Αγκισεσ, Agkises, pron. Anquises: Anquises, padre de Eneas. Según los Hímnos Homéricos habría sido amante de Afrodita, en el monte Ida, y Eneas (gr. Αινεασ) el fruto de la unión hierogámica.
Ancus (pl. Anculae, Anculi): Divinidad de segundo grado, al servicio de las superiores, y protectoras de siervos y esclavos.
Andarta: Insc. Diosa de los bretones.
Andraemon: Ov. Padre de Anfiso y esposo de Dríope (Triops, per. Druaspa) transformado en loto.
Androcles: Romano que, echado a los leones, fue reconocido por uno al que había quitado una espina y lamido por él, siendo ambos liberados.
Angel, gr. αγγελοσ, pron. angelos: Nuncio, mensajero, embajador, enviado.
Angerona, Angeronia: Fest. Diosa del Silencio, invocada contra las penas y angustias. También Volupia, diosa de los Deleites.
Angitia: Virg., Sil. Angicia, hermana de Medea, hija de Aetes, diosa de los Marsos de Lucus (Luco).
Anna Perenna: Macr. Diosa romana del año agrícola, se invocaba con la frase Annare et Perennare, para alcanzar larga vida.
Anteverta: Macr. Deidad alegórica, el pasado, hermana de Postverta, el futuro.
Anthropiani: Anthropianos, gnósticos que negaban la divinidad de Cristo.
Anthropolatra: Cod. Just. “Adorador del hombre”, definición aplicada a los gnósticos Nestorianos que negaban también la divinidad de Cristo y sólo creían en un Jesús humano. El Nestorianismo, tras las persecuciones de Bizancio y Persia, se extendió por Asia Central, India y China, donde se encuentran aún restos de ellos.
Anthropomorphitas: Gnósticos que atribuían a Dios forma humana.
Antia, ae: Nombre de una notable familia romana, oriunda de Antium (Anzio), en el Lacio.
Antias, -atis: Liv. Habitante de Ancio, hoy Anzio, en el Lacio (plu. Antiates).
Antium: Cic. Ancio, ciudad marítima del Lacio, capital de los volscos, hoy Anzio. Célebre por su templo a Esculapio y Fortuna. Fue patria de Nerón.
Antius, -ii: Cic. Nombre de distinguidos varones de la familia Antia.
Antius, -a, um: Gell. De la familia o gens Antia. Ver Antia Lex, año 57 ane.
Antistes Jovis: Sacerdote de Júpiter.
Anxur: Júpiter.
Aoede: Una de las cuatro musas originales.
Aón: Hijo de Neptuno y padre de Dimantis (Hécuba- Proserpina), fundador de la Aonia (Beocia).
Apelliani, Apellitae: Aug. Gnósticos, seguidores de Apeles, que negaban la concepción virginal del Cristo y afirmaban la existencia de dos dioses, uno bueno y uno malo, como los maniqueos y mazdeístas (Ahura Mazda vs. Aingra Mainyu). Apella significa en latín circunciso (sin piel).
Apellinem: Forma arcaica del acusativo de Apollo, - inis, Apolo, como dios de los exorcismos (apello: expulsar).
Aperta: Fest. Apolo como dios oracular, tal vez “el del trípode sin cubrir”.
Apexabo: Varr., Arn. Embutido que se repartía en los sacrificios.
Aphrodita, Aphrodite: Aus. Capel. Afrodita o Venus, nacida de la espuma del mar. Àrthemis (en gematría: 365, con las mismas letras que su gemelo Meithras-Apolo).
Aphron: Plin. Adormidera silvestre.
Apia, Appia: Diosa madre primigenia de las aguas dulces, creadora de la Vía Láctea como la vaca Gea o Gaia (Katmandú o Subhati del hinduismo), inspiradora de la poesía o Gaya Ciencia. Plin. Antiguo nombre del Peloponeso, Apia Gaya: La tierra lejana. El apio, o Hierba del León, coronaba a los vencedores en sus antiguos juegos rituales en honor de Ceres-Démeter, la Diosa madre.
Apis: Rey de Sicione o Sikeión, ciudad del Peloponeso, capital de la Acaya, al suroeste de Corinto. Rey de los argivos (de Argos) que los egipcios divinizaron como Serapis. El Nilo (Neilos: 365).
Apocryphi: Philastr. Apócrifos, Gnósticos que rechazaban los evangelios y otros libros canónicos y sólo admitían los de algunos apóstoles maniqueos y profetas.
Apollinaristae: Seguidores de Apolinar el Joven, gnóstico del s. IV que afirmaba que el Cristo había tomado cuerpo pero no alma. Posteriormente la admitía como principio vital del cuerpo pero ajena a la razón e inteligencia.
Apollineus: Ov. De Apolo.
Apollodorei: Quint. Discípulos o imitadores de Apollodoro, rétor de Pérgamo y maestro de César Octavio Augusto.
Apostollici: Tert. “Amigos de los apóstoles”. Isid. Miembros de una secta gnóstica, posiblemente los mismos Apocryphi. Siendo un apostoli un auto judicial que remitía a una jurisdicción superior, en virtud de apelación, suponemos que éstos, como Ausonio o los gnósticos y mitraistas, negaban la intercesión sacerdotal o de los profetas entre el hombre y la divinidad suprema.
Apotactitae: Cod. Th. Apostólicos o maniqueos, discípulos de la "Iglesia de la luz" de Mani el "Viviente"o Manes el Babilonio (ca. 230 ca. 278 dne) que renunciaban a sus bienes y no admitían, en el nivel más alto de sus siete grados de iniciación, su comunión a los casados.
Appia, Apia: Apia, diosa de las aguas (sans. âp, per. âpi: aguas). Via Appia: carretera que unía Roma y Brundisium (Bríndisi), construida por el censor Apio Claudio. Plin. Acueducto de Roma que hizo construir Apio Claudio el Ciego. Nombre de una gens o familia romana muy notable en el imperio. La Vía Láctea. 

Appiades: Las Apíadas, ninfas a las que se consagraba el agua Apia y que adornaban una fuente ante el templo de Venus Genitrix.
Appiades deae (Diosas Appias): Palas, Venus y Vesta (Hesthia), la Triple Diosa en su aspecto más benéfico, como protectoras de la Paz y la Concordia. Son las apsaras hindúes, ninfas del paraíso de Indras, o las ninfas, náyades y hamadríadas del helenismo.
Arcas: Mercurio. Ov. Hyg. Hijo de Júpiter y la ninfa Calisto, padre de los arcadios peloponésicos divinizado a su muerte como constelación (Arcturus, Boyero).
Arche (gr. Αρχη): Cic. Una de las cuatro musas primitivas. Tert. El principio, el origen: uno de los Eones del gnóstico Valentín. Archibuculus (gr. αρχιβουκολοσ): Insc. Jefe de los sacerdotes de Baco.
Archiflamen: Insc. Gran flamen o portador de la llama sagrada de Júpiter en Roma.
Archigallus: Plin. Archigallo, jefe de los kallu, galli o kubebos, sacerdotes de Cibeles-Kubeba o Ma Kubaba de Capadocia, fundada por Orestes, hijo de Agamenón y Clitemnestra.
Architis: Macr. Nombre de Venus entre los asirios, (Anaitis).
Archontici: Aug. Gnósticos que negaban la validez de los sacramentos y la resurrección de la carne, y afirmaban que cada uno de los siete cielos había sido creado por un demiurgo arconte (Basílides, Valentín y sus Eones, etc.).
Arcipotens: Hábil con el arco, Apolo.
Arcitenens: Que lleva arco: Apolo y Diana.
Arctae, Arcti, Arctos, Arctus (gr. αρκτοσ): Cic., Virg., Luc. Las dos Osas, Mayor y Menor. Luc. El Norte, los pueblos boreales.
Arcturus, gr. Arktouros, Αρκτουροσ; o Arctophilax: “Guardián de la osa”: Cic. Arturo, estrella principal de la constelación del Boyero, o α Bootes. Plaut., Virg. La constelación del Boyero o Bootes. Virg. El otoño.
Ardea: Virg. Garza real.
Arduinna: Sobrenombre de Diana en las Galias.
Ares: Val. Fl. Marte, dios de la Guerra.
Argentinus: Dios de la Plata, hijo de Esculano, dios del Cobre (Aes).
Argiphontes: Mercurio, matador del gigante Argos.
Argirotoxus: “Portador de arco de plata”,
Apolo. Argos: Cic. Constelación austral.
Arimanius: Inscr. Arimán, nombre persa de Plutón o Hades como dios del mal. El Aingra Mainyu o Áriman de Zarathustra, Zoroastro o Zardust, hermano maligno y tenebroso de Ahura Mazda/Ormuz/Oromasis: Sabio Señor.
Aristiger: Que produce espigas, Ceres-Deméter, señora de los cereales y las bestias.
Arius: Prud. Arrio (280-336), obispo gnóstico que negaba la unidad, consubstancialidad e igualdad de la Trinidad romana. Sus seguidores son los arrianos, entre ellos los pueblos góticos.
Armífer: Que lleva armas, Minerva y Marte.
Armita: La vestal sacrificadora en tanto se echaba por la espalda, sobre el hombro, la franja u orla de su toga.
Arvales fratres: Herm. Hermanos Arvales, guerreros, sacerdotes de Ceres.
Arytena: P . Fest. Vaso empleado para coger agua en los sacrificios.
Arzanena: Eutrop., Amm. Región de Armenia.
Asbamaeus: Amm. Júpiter o Zeus en Capadocia.
Asbolus: Ov. Uno de los perros de Acteón.
Ascalaphus, gr.ασκαλαφοσ: Ascálafo, hijo de Marte y Astioquea.
Ascanius: Virg., Liv. Ascanio, hijo de Eneas y Creusa.
Ascitae: Aug. Ascitas, secta gnóstica.
Ascodrogitae, gr. ασκοσ, odre, y δρουγοσ: Cod. Theod. Nombre de una secta gnóstica.
Ascolia: Fiestas atenienses de Dionisos en la que se saltaba a la pata coja sobre odres.
Asellifer: Que lleva el asno, constelación de Cáncer.
Asmodaeus: Asmodeo, o perdedor de los hombres, demonio del libertinaje y la vida disoluta. El vocablo, de origen indoeuropeo, significaría “Piedra brillante” o “Cielo luminoso”. Posiblemente un Betilo.
Assabinus: Pl. Dios de los etíopes, Sol o Júpiter.
Astaroth: Asherat, Astarté o Atargatis de Bámbice o Heliópolis, hoy Baalbek, Siria. Diosa Madre siria, Dea Syria o Dea Celestis, Eleagábala, mitad pez y mitad mujer (como Dagón); en Canaán había una ciudad con su nombre y a ella dedicada. Esposa de Hadad, dios de las tormentas que andaba sobre dos toros, como Adad de Akkad, El o Ya de Ugarit, Nergal y Ninurta de Súmer y Akkad, Marduk de Babili o Teshub hurro-hatti.
Astarté: Tanit, la Madre Tierra entre los fenicios: Asherat, Ishtar, Ester, Hesthia, Anat, Anaitis, Vesta.
Astraea: Ov., Juv. Diosa de la Justicia; Luc. Constelación de Virgo.
Atargatis: Atargatis de Heliópolis, Dea Syria, mitad mujer y mitad pez, la misma Ashtarté, Asherat, Salambó y Derceto. Esposa de Hadad, señor del viento y la lluvia, armado del rayo, luego Zeus Heliopolitano.
Atavi: Antepasados.
Atavia: Cuarta abuela.
Atavus: Cuarto abuelo.
Athana: Palas Athenea o Minerva en dialecto dórico (Atana, de ater, atra: negra).
Átropa, la mayor de las Parcas, Moiras, Nornas o Keres, la que corta el hilo de la vida.
Átropos, gr. Ατροποσ: Mart., Stat.
Atthis, Attis, Attin, Athis: Attis o Atis, amante de Cibeles, autocastrado tras serle infiel y transformado en pino; de su sangre nacían las violetas primaverales (gr. Ia). Golondrina, ruiseñor (Chelidon, Adonis). Era un símbolo del antiguo rey, vencido y sacrificado en las luchas de iniciación primaverales; guardián del bosque sagrado y su árbol-hermano, cuyas vidas estaban ligadas. La muerte del rey iba unida a la tala de su árbol, con cuya leña se levantará la pira en que arderá, una vez sacrificado. Igual se hacía con los demás miembros de la comunidad antiguamente, hasta que razones obvias de ecología y economía llevaron a la inhumación y a la descarnación por carroñeros de los mazdeístas.
Attinguo: Ungir.
Atlantidas, Atlantides: Hijas de Atlante y Pleyona, las estrellas Híadas (lluviosas) y Pléyades (palomas).
Aufaniae matronae: Insc. Diosas locales.
Aurigator: Constelación del Cochero o Auriga.
Aurina: Maga venerada por los germanos.
Aurinus: Dios del oro.
Aurora: Virg. Diosa de la alborada, hija de Hiperión. Gr. Eos. Sans. Usas, Surya (antes de ser el sol).
Automatia: Pl. Val. Fl. Diosa que regula a su antojo los acontecimientos.
Auxilium: Dios del auxilio.
Averruncus: Divinidad que apartaba los males y desgracias.
Avi: Liv. Abuelos, antepasados.
Avia: Tac. Abuela, de padre o madre.
Avicantus: Insc. Divinidad gala.
Avis: Constelación del Cisne.
Avonculus, Avunculus: Cic. Tío materno, hermano de la madre.
Avunculus Magnus: Cic., hermano de la abuela.
Avunculus major, Dig., hermano de la tatarabuela; tío (político, marido de la hermana de la madre).
Avus: Cic. Abuelo. Virg. Antepasados.
Azizus: Marte en Edesa.
Azoni, Azonicus: Dioses sin culto particular ni lugar en el cielo.

B

Baal, Belo: Baal Alayan, Señor de los Surcos del Campo y Jinete de las Nubes, dios fecundador de los asirios, fenicios y hebreos. Fecundará a su madre Asherat, esposa de El, por la esterilidad de su anciano padre, con acuerdo y premura de éste, para que no se agoste la vida en la tierra. Su esposa-hermana será Anat, la Anaitis, Anahita, Arstat, Hera o Tanit de otros pueblos, la Anum o Antum sumeria, casada con An o Anu: el padre cielo (Ur-Anu). Su muerte en el mito por el dragón o serpiente Mot (la sequía) simbolizaba la muerte del antiguo rey-sacerdote, cuando su función mágica de hacedor de lluvia desaparecía. En semita era Helel ben Shahar o Lucifer, el planeta Venus entendido como dos astros: Hésperos o Matuta, el matutino, y Lucifer o Vésperos, el vespertino. Según el mito de Ugarit, Ras Shamrá, su tumba estaba en el monte Safón (Monte de Dios), el griego Tifón u Orontes, donde su padre, el antiguo dios toro El, presidía la asamblea divina. Como todos los dioses atmosféricos antiguos, de la Edad de Tauro, se representaba como un toro blanco: Apis, Krishna, Mithra, Adad, Hadad, Teshub, Zeus, Dionisos.
Baca, Baccha: Sacerdotisa de Baco.
Bacchae: Bacantes, discípulas de Baco, Ménades.
Bacchanal, -ia: Fiesta de Baco, bacanal. Lugar donde se celebra.
Bacurdus: Insc. Divinidad de los antiguos germanos.
Baptae, gr. baptai, βαπται: Sacerdotes de Cotito o Cotis, diosa de la deshonestidad y la disolución, en Atenas y otras ciudades. En Tracia Bendis y Cotito eran dos facetas de la Gran Diosa Madre, Cibeles.
Barrigenae: Mel. Sacerdotisas de una deidad gala venerada en la Isla del Sena, hoy París.
Bassareus, Bassaricus: Nombre de Baco como pisador de uvas.
Bassaris: Bacante.
Bastet: Bastet, Bubastis, diosa gato egipcia, protectora del hogar, Ártemis o Diana.
Bedaius: Insc. Divinidad de los germanos.
Bebryces, Bebrycius, gr. Bεβρυκεσ, Bebrix: Bebricios, pueblo mitológico de Bebricia, posterior Bitinia. También habitante de la colonia Bebricia, en la Galia Narbonense, del rey Bebrix o Amycus.
Beelphegos: Belfegor, dios de los moabitas (gr. phegos: roble, haya; Bel: Blanco).
Beelzebub, Beelzebul: Belcebú, príncipe de los demonios. El Señor de las Moscas.
Belatucadrus: Insc. Divinidad de los britanos, Marte, dios de la guerra.
Belena: Quint. Nombre arcaico de Helena.
Belenus: Beleno, dios venerado en la Galia y la Nórica, el Apolo celta.
Belial: Dios de los ninivitas (de Nínive, Asiria, Ashshur: Bosque de los Cedros). Ver Baal.
Belides: Ov. Las 50 hijas de Danao, nietas de Belos, las Danáides. Bellipotens: Virg. Poderoso en la guerra, Marte, dios de los combates.
Bellona: Sil Belona, diosa de la guerra, hija de Marte. Duellona, Enyo, Epona.
Bellonarius: Sacerdote de Belona.
Bellone: Belona, la inventora de la aguja. Bellona, la Epona galo romana, diosa de la guerra y los caballos, Señora de las Aguas (Apia-Ops). Philira (“tilo”) griega, dríada madre de Quirón el centauro maestro de Hércules. Pirwa hitita (hatti), de los caballos y la guerra. Hipodamia escita.
Belus: Belo, primer rey de Asiria.
Bema: Día festivo de los maniqueos, discípulos de Mani el babilonio o Manes el Viviente (s.III dne.).
Bendidius: De Bendis, nombre tracio de Diana.
Berecyntia: Cibeles, señora del monte Berecyntius o Berecinto, en Anatolia.
Bergimus: Insc. Divinidad de los galos.

Besa, Bes, gr. Βεσασ: Deidad egipcia protectora de los niños, especie de enano priápico grotesco. Podría identificarse con el griego Momo, dios de la burla y el sarcasmo, hijo de la Noche.
Bestiae: Constelación del Lobo. Sobrenombre de la familia Calpurnia (Bibulus).
Betulla alba: Pl. Álamo blanco. Abedul blanco. Árbol chamánico y el primero dedicado a los héroes muertos.
Bibulus: Sobrenombre de la familia Calpurnia (Bestiae).
Bicorporeum signum: Constelación de Géminis.
Bona Dea: La Buena Diosa o Diva, Marica y Fauna, la ninfa Dríade, esposa de Fauno o Pan, venerada por las damas romanas en rituales nocturnos y prohibidos a los hombres. Plut. Gr. Muliebre, Femenil. Thía o Sémele, madre de Baco. Madre de Midas, rey de Frigia. Las tiendas se engalanaban con ramas de viña “y el dragón sagrado está postrado a los pies de la diosa según la fábula”.
Bonosiani: Seguidores del gnóstico Bonosio.
Borboritae, gr. Βορβοριται: Secta de gnósticos.
Boreas: Bóreas, dios del viento septentrional, el viento del norte, hijo de Astreo y la Aurora. Aquilón, Tramuntana.
Brietium: Brietio, nombre de un templo de Bitinia, del dios Brietius.
Brimo: Ov. Hécate, Coré, Perséfone o Proserpina, hija de Deméter raptada por Hades: la Diosa Madre en su faz invernal-infernal. La faz oculta de la luna.
Briseus: Sobrenombre de Baco (de briso, pisar uva).
Brome: Brome, ninfa que crió a Baco.
Bromialis, Bromius: De Baco.
Bronton: Tonante (Júpiter).
Bubastis: Bubastis, ciudad egipcia consagrada a Busiris-Bastet, diosa gato egipcia, hija de Osiris e Isis, la Artemisa griega.
Bubetius: De Bubona, protectora de los bueyes.
Burrhinon: Apul. Celidonia (planta medicinal).
Bustum: Lugar donde se quema y sepulta un cadáver. Se ubicaba encima un tronco tallado que luego se esculpía con el bustus del muerto (gr. ερμασ) y era tradición que los caminantes pusieran una piedra sobre las otras al pasar. Son el origen de las encrucijadas (consagradas a Diana Trivia), y se sacrificaban perros en ellas.
Buteo: Liv. Sobrenombre de un Fabio.
Buzyges: Pl. Héroe ateniense que inventó el arado y la yunta.

4 d’octubre de 2010

Druidas, bardos y el alfabeto de los árboles


Druidas: Guardianes del Roble

El druidismo en el Reino Unido es considerado desde este 2 de octubre de 2010 como una religión. Este es el primer culto animista que ha adquirido este estatus en Gran Bretaña. Se les conoce como guías de la cultura celta, pero su papel abarcaba más aspectos. Los druidas formaban la clase social intelectual dirigente de la sociedad europea. Aparte de chamanes -intérpretes y mediadores con las fuerzas naturales- también eran bardos, médicos, astrónomos, filósofos, cocineros y farmacéuticos.

Entre los druidas -como en todos los cultos a la diosa madre- había tres funciones, ligadas a la educación de los niños y que acabarían organizando su papel social, las tres clásicas del mundo indoeuropeo: Magos o clase sacerdotal -los druidas-; guerreros y cazadores -bardos-; y labradores o artesanos, el pueblo en general. Sus tres colores eran el blanco, el rojo y el negro -o el verde-. Con el paso del tiempo la separación de las funciones se diluyó y a veces no era muy clara o no existía y la función dependía de la necesidad.

Entre los gaélicos los "druids" enseñaban el arte de la guerra y disponían de poderes mágicos; los "bairds" o bardos eran responsables de la tradición oral y los "filidhs" o videntes "predecían el futuro".

La naturaleza, centro de la adoración druídica.

También hay que distinguir entre los druidas britanos (Bretaña y Gran Bretaña), gaélicos (Gales e Irlanda) y celtas (del continente) y los druidas modernos. Los primeros desaparecieron sin dejar aparente testimonio escrito. Los últimos, asentados en Gales, Irlanda o en la remota Escocia, unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.

Robert Graves, en su obra La Diosa Blanca, profundiza en este conocimiento y en el alfabeto de los árboles o Beth (Betula alba, el abedul), Luis (fresno, fraxinus oxycarpa) y Nion o fresno del maná (fraxinus ornus).

La misma procedencia del término "druida" ha sido muy debatida pero tanto Graves como la historia de las religiones infieren que el culto al roble, el juramento sagrado de la rubra, el culto a los árboles de celtas, germanos, sármatas y magiares y el hecho de que éste sea el árbol sagrado de Zeus o de Júpiter confieren al término su origen en el Duir o roble de los celtas y el conocimiento de sus propiedades y las de los demás elementos naturales.

Por ejemplo, de la corteza del roble se consiguen taninos para el curtido de las pieles.

El bosque de Dreux, al oeste de París, era su lugar de reunión en la Galia.

El autor británico, O'Hogain supone que se deriva de la palabra celta para "rico en conocimientos". Otra teoría finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).

Druidas históricos.

No se conocen escritos directos de druidas de la antigüedad y no porque transmitieran su saber sólo por tradición oral a sus alumnos, sino porque, como tantos otros textos, fueron destruidos sistemáticamente por Roma y sucesores.


Las plantas sagradas: El muérdago (Viscum)

Para muchos es el muérdago: La planta que los druidas tenían por "sagrada". Como expuso Graves es sólo una tradición popular, un rescoldo del conocimiento que de plantas y árboles, en todos sus aspectos prácticos, guardaban y -como hoy los científicos- transmitían a sus discípulos. Galeno, padre de la botánica con Dioscórides, no eran más que druidas helenos.

La aspirina o ácido acetilsalicílico es una de las recetas druídicas para el dolor más antiguas, extraida de la corteza del sauce (Salix alba) o de la infusión de sus hojas.

El muérdago siempre ha jugado un papel central entre druidas como “planta sacra”, pero no cualquier muérdago vale. Curiosamente el botánico Font i Quer ya destacaba que había de ser de roble -muy difícil de hallar, es más común de abedul- y cortarse con una hoz de oro para que no fuera contaminado. Sus propiedades son, en todos los casos, casi desconocidas, pues, según la tradición, en realidad formaba parte de una "sopa" o "poción" -sí, como en Asterix...-, con propiedades diuréticas, muy rica en vitaminas, y que podía servir de supervivencia en períodos de hambrunas o malas cosechas, pues sus recursos eran sobre todo para caso de necesidad.

El abedul, árbol de los chamanes siberianos, produce una savia, como el arce de Canadá o el fresno del maná, con la que se elaboran dulces jarabes y reconstituyentes así como bebidas espirituosas, es decir, alcohólicas, pues las borracheras siempre se consideraron "estados de gracia", y parte de los rituales de iniciación o de paso.

Aunque algunos creen que su uso ritual en el fin de año se debe a que el muérdago está aún verde en invierno, cuando el resto del árbol parece sin vida. Otras fuentes dicen que se debe a que crece sin tocar el suelo, y por eso se lo recogía en una tela blanca.

Como en el caso de la resina de pino -que salvó de la inanición a generaciones de escandinavos-, cuyo sabor es insoportable para quien no se habitue de pequeñito, las pociones se consumían ritualmente en las celebraciones comunitarias para habituar a la población a su consumo si venían las vacas flacas.

Por estos pagos ocurre lo mismo con los caracoles, las ancas de rana, la culebra de escalera en el caldo o els calçots. Y lo mismo pasaba en Extremadura y Castilla con la harina de bellota -o de castaña- hasta bien entrado el XIX.

Julio César los menciona en "De Bello Gallico" contando que usaban el alfabeto latino o griego incluso en sus escritos sagrados por “temor que (el de ellos) llegara a vulgarizarse y que la memoria de los sabios (o estudiantes) pudiera decaer”.

Las leyendas han ido formado una imagen del druida como persona culta en una posición socialmente destacada y que también era responsable de los sacrificios religiosos. Se le veía como mediador entre los hombres y los dioses. Al mismo tiempo era juez, profesor y se ocupaba de la historia y de la civilización de las culturas celtas. Ausonio de Burdeos, descendiente de una familia de Archidruidas, los Arborea, aporta algunos datos interesantes, como su equiparación con los estoicos seguidores de Apolo-Mitra, dios sol de la medicina y el conocimiento.

Los druidas no tenían templos de culto erigidos en piedra (tampoco los persas según Heródoto, y Zaratustra anima a los mazdeistas a orar en el campo sobre una alfombra de tréboles, símbolo de Irlanda). Probablemente disponían de edificios de madera como vivienda, farmacia o escuela, que no han pasado a nuestros días. Según las fuentes originales, a menudo celebraban sus ritos en claros en los bosques cercanos a manantiales o pozos naturales. En el centro del claro o soto sagrado solía haber un árbol bajo el que se realizaban los actos más solemnes.

Plinio relata uno de sus rituales: "Tras haber preparado los sacrificios y los banquetes bajo los árboles, traen dos toros blancos cuyos cuernos han sido vendados. Con su túnica blanca un druida sube al árbol para cortar el muérdago con su hoz de oro, otros vestidos de la misma manera lo reciben. Después matan a los animales del sacrificio y rezan para que el Dios les recompense esta ofrenda con sus dones".

Historia del druidismo británico

Hasta la llegada de los romanos, Britania fue un importante centro de sabiduría dentro del universo céltico. De hecho, era habitual que los druidas de la Galia, e incluso de Hibernia, cruzaran los mares para completar su formación en tierras británicas.

Más adelante, al igual que ya ocurriera en el continente, los romanos persiguieron a los druidas de Britania, en los cuales veían un elemento político peligroso que predisponía al pueblo contra la autoridad de Roma.

Y fue en el año 59 d.C. cuando Roma dio finalmente su golpe maestro contra el druidismo en Britania. A las órdenes del gobernador Suetonio Paulino, un ejército romano vadeó a pie el estrecho que separaba el norte de Cambria (Gales) y la isla de Mona (Anglesey), posiblemente la principal sede druídica de Britania. Ignorando los gritos, amenazas y maldiciones que desde la otra orilla les arrojaban los druidas que en la isla moraban, los legionarios se abrieron paso imperturbables por las marismas.

En esta ocasión, Paulino no mostró clemencia alguna y todos los habitantes de Mona, se tratara o no de sacerdotes, fueron pasados a cuchillo por sus legionarios.

Parece ser que, tras la matanza de Mona, los druidas desaparecieron de la Britania romana, al menos oficialmente, y buscaron refugio en la vecina Hibernia o entre las tribus caledonas del norte británico. Y no sería hasta la partida de los romanos, algunos siglos después, que su sabiduría renacería en aquellas tierras, en las que el pueblo nunca les había llegado a olvidar por completo, y los viejos dioses seguían aún siendo venerados y rigiendo las vidas de los hombres.

Sin embargo, este resurgimiento de los druidas no duraría mucho, pues el empuje sajón por una parte, y la tenacidad de los misioneros procedentes de Roma y de Hibernia por la otra, no tardaría en borrarlos -u ocultarlos- de la faz de Britania para siempre.

La perduración del druidismo

De cualquier manera, resulta agradable pensar que la antigua sabiduría no llegó a desaparecer por completo junto con los druidas. De hecho, en las poblaciones más recónditas de las islas británicas, siempre han existido augures, curanderos, herboristas... Gentes que no dudaban en aplicar sus conocimientos, transmitidos de padres a hijos desde tiempos inmemoriales, en beneficio de sus vecinos.

Por otra parte, sobre todo en las zonas rurales, han llegado hasta nosotros un sinnúmero de supersticiones, que bien pueden tener su origen en ciertas prácticas religiosas que los druidas llevaran a cabo en la antigüedad. Costumbres como celebrar el solsticio de invierno (Navidades) con un árbol plantado en el interior del hogar o el tió catalán, el culto al pino de Cibeles y su hijo y amante Attis, colgar muérdago o acebo (ilex aquifolium) sobre las puertas (en el segundo caso las bolas rojas rememoran la autocastración de Attis), rendir homenaje a los muertos el primero de noviembre, lanzar monedas a un pozo y pedir un deseo, tocar madera contra la mala suerte, así como un largo etcétera más, no cabe duda de que tienen un claro carácter druídico.

El culto en que el emperador Adriano y el mismo Constantino el Grande fueron iniciados en la Galia, el de Esus-Kernunos y su ciclo de muerte y renacimiento anual, es parte de aquel ciclo vital druídico íntimamente ligado a la naturaleza, sus ciclos y sus cambios estacionales.

Además, qué no decir de todas aquellas personas a los que durante siglos ha perseguido la Iglesia, acusándolos de brujería o de pactos demoníacos con Satanás. Y llegados a este punto, cabe preguntar: ¿No eran en realidad muchos de estos supuestos brujos y brujas sucesores de algún modo de los antiguos druidas, máxime cuando sólo la Iglesia se había reservado la ciencia "médica", que resolvían con rezos y penitencias, como atributo y privilegio exclusivo de su clerigalla?

Los modernos

El neodruidismo o druidismo contemporáneo es un movimiento religioso y filosófico asociado con la corriente animista del culto a la diosa madre, Gea o la Pachamama, en realidad los cultos atávicos originales de Europa y los pueblos indoeuropeos antes de la influencia semita a través de Roma y su imperio. Es una filosofía -una ética y forma de vida- que encuentra sus raíces en la naturaleza misma, investigando la cultura y tradiciones celtas y los druidas históricos; que busca la conexión del individuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres reinos de la cosmovisión celta y del triskell. Hoy es ya una religión oficial.
http://www.britania.tk/religion/imagen/pentre_ifan_cab.jpg

El alfabeto de los árboles

Dice Graves:
Encontré por primera vez el alfabeto de árboles Beth—Luis—Nion en la Ogygia de Roderick O’Flaherty; lo presenta, como el Boibel—Loth, como una reliquia auténtica del druidismo transmitido oralmente a lo largo de los siglos. Se dice que posteriormente se le utilizaba para la adivinación unicamente, y que se compone de 5 vocales y 13 consonantes. Cada letra tiene el nombre del árbol o el arbusto del que es la inicial (en gaélico):
Beth ....... B........ Abedul
Luis ........ L ....... Fresno silvestre
Nion ....... N ....... Fresno
Fearn ..... F …… Aliso
Saille ….. S …… Sauce
Uath …… H …... Espino
Duir ……. D …… Roble
Tinne ….. T …… Acebo
Coll ……. C …… Avellano
Muin …… M ….. Vid
Gort …… G …… Hiedra
Pethboc .. P ….. Saúco enano
Ruis ……. R ….. Saúco
Ailm ……. A …… Abeto
Onn ........ O ....... Tojo, hiniesta
Ur ........... U ....... Brezo
Eadha ..... E ...... Álamo blanco
Idho ........ I ……. Tejo

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