El Colomí Missatger

Opinió política, mitologia i història de les religions

27 de novembre de 2010

28-N: El día de les tres batalles


Aquest 28-N es lliuraran al món tres batalles d'una mateixa guerra: A Catalunya, a Moldàvia i a Corea.

Encara que, a qui tingui la perspectiva curta i desmemoriada, li pugui sonar estrany, tothom que coneix la realitat sap molt bé de la relació entre els tres fets.

Doncs, als tres llocs, la dreta és una réplica clon de la mateixa política: El capitalisme salvatge, en mans de les plutocràcies-els més rics- i els seus oligarques -la burgesia- locals i tribals.

Els mateixos que no dubten en matar de gana nacions o esborrar del món cultures i pobles sencers, negant a les majories un drets i unes llibertats fonamentals que, a casa seva, reclamen com irrenunciables transformades més que en drets, en privilegis i impunitats.

Els qui roben i s'enriqueixen amb lo públic, mentre demanen menys control públic per poder robar encara més i millor.

Els que ocupen i espolien terres llunyanes i, a més, els obliguen a pagar l'ocupació i a dir-li "alliberació".

Els que, des de la desvergonya i la corrupció delictiva, adoctrinen als honestos amb moralines i contes per ignorants, mentre grufen en cercles mafiosos adorant la cobdícia per sobre totes les coses.

Dilluns el món podría ser molt més lliure, molt millor.

El que passi a Catalunya serà una enquesta oficial i científica de l'estat de la ciutadania per tota Europa, davant les agressions del capitalisme que es va inventar una crisi en la que ells han multiplicat beneficis mentre les classes treballadores són més esclaves i pobres que fa 30 anys, quan encara pensaven que això anava a ser una democràcia… alguns.

Si l'abstenció d'esquerres s'expressa en alló que alguns diuen el vot útil es pot recuperar el que molts recordem com primers resultats d'aquell PSUC unitari, i superar-los.

Doncs jo penso que la coalició d'ICV-EUiA és i representa, millor encara que aquell mític PSUC, el conjunt d'una esquerra plural, més ampli -des d'ecosocialdemócrates fins a comunistes- que cap altre coalició europea o estatal. Molt més plural que el Front de Gauche, Die Linke o Enhedslisten. De fet, és clarament l'única opció veritablement d'esquerres.

I si, malgrat la propaganda i les enquestes d'encàrrec, la dreta s'enfonsa, com a consequència de la seva directa implicació en el daltabaix que patim per sa corrupció, per sa incompetència i nepotisme, el seu anticatalanisme demostrat, ses concepcions racistes i masclistes -anacróniques i fonamentalistes-, i ses polítiques privades des de lo públic contra lo públic, a Madrid tremolaran la Cibeles, Neptuno, el Palau d'Orient i Lucifer.

Zapatero tindrà de repensar-se sa estratègia de la pinça: Polítiques de dretes i discursos d'esquerres, votant les lleis amb la dreta i acusant de radicalitat, silenciant o il.legalitzant a l'esquerra. I als seus cops d'estat amb el rei i els oligarques a l'ombra, com denuncia Gaspar Llamazares avui.
I una fitxa dels domini que cau a Europa empeny moltes més, sobre tot quan els qui governen són governs inestables, minoritaris i a força de coalicions antinaturals i forçades, des del centre fins a la dreta declaradament racista i nazi.

Demá -potser ja avui- hi hauran tres batalles d'una mateixa guerra. Potser encara dilluns podrem parlar de quines es van guanyar i quines es van perdre.

Tot és posible.

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16 de novembre de 2010

Las cristianas mentiras sobre la rebelión de los moriscos de las Alpujarras


Desembarco de los moriscos en el Puerto de Orán (1613, Vicente Mestre)

El 9 de abril de 1609, Felipe III de España decretó la expulsión de los moriscos, descendientes de la población de religión musulmana convertida por la fuerza al cristianismo por la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502. La excusa más recurrente fué la rebelión de las Alpujarras (1568-1571), dirigida y organizada por Hernando Portocarrero, cristiano señor de Arcos, junto con un destacado grupo de nobles de las Alpujarras que deseaban las tierras de los moriscos de aquella fértil zona. Portocarrero fue después premiado, por Felipe II, por facilitar y excusar con su conspiración la brutal represión de los moriscos, que en teoría se hallaban protegidos por un tratado de paz que, como los dos anteriores, fue ignorado y traicionado por la monarquía católica.

Todo ello se sigue silenciando pese a los datos, camuflados tras la matanza de cristianos iniciada el día de Navidad de 1568.
Y la vergüenza que nos cubre sólo se ve remotamente compensada -personalmente- por el conocimiento que tengo de que, más allá de la injusticia cometida, el daño y el dolor fue tan compartido como el horror que los originó: La ambición y codicia de una nobleza corrupta, ajena a las bondades del cristianismo y sólo motivada por el enriquecimiento personal.

No son afirmaciones ni mucho menos gratuitas. Un servidor desciende de muchos de los "mártires" alpujarreños -unos 30-, y de quienes mandaban diversos de los ejércitos que subyugaron una rebelión organizada en los palacios y concilios cristianos. Y de muchos de los cristianos viejos que heredaron y arruinaron -con la ayuda de las nefastas políticas imperiales- aquellos jardines.

El tema da para mucho, por lo que me remitiré a lo más estricto, y dejaré al interés del lector profundizar en la red en busca de más datos.

El abuelo Francisco Pedro José Gallardo García

Francisco Pedro José Gallardo García, de Lorca, fué un célebre capitán de las Milicias de Vera, y vecino de Mojácar, donde falleció el 21 de Mayo de 1619, dejando de Francisca Núñez de Arce, su mujer, tres hijos, dos de ellos gemelos.

Pero no fué célebre, en sus días, por ello, sino porque, el 10 de agosto de 1571, en la Mesa de Roldán, capturó al jefe, cristiano y de la más ráncia y linajuda nobleza castellana, de la revuelta de los moriscos de Granada, Hernando de Portocarrero. Por expresa orden real Portocarrero fue conducido a presencia de Felipe II. Allí fue escuchado y premiado por el rey que le dotó -y a su linaje- con el condado de Arcos (de la Frontera), sus pechas y sus rentas.

Don Pedro -como se le llamaba usualmente- se cabreó mucho. El tal Portocarrero había conducido a los desesperados, humillados, perseguidos, expoliados y oprimidos moriscos de Granada (entonces Almería era Granada también), cuyas tierras formaban parte de los pactos ya traicionados dos veces por los Reyes Católicos tras la caida de Granada, a una guerra salvaje, iniciada el día de Navidad de 1568. Tres años de horrores cuyos inicios quedaron reflejados en crónicas que hoy se pueden hallar en la red: Mármol, las Actas de Ugíjar o Valeriano Sánchez, archivero del AHP de Almería, son algunas de las principales fuentes de entonces y de hoy.

Había un rey morisco, que algunas crónicas llaman García el Záifer, y que había incitado a los moriscos a sumarse a las lanzas del rebelde cristiano, instigador con otros cargos reales, como la familia de Celedón de Enciso de la Torre, escribano real e hijo del alcalde mayor de las Alpujarras, Cristobal de Enciso y Toro.

Don Pedro Gallardo cazó en Serón a García el Záifer, y allí mismo le cortó la cabeza para que a este no le salvara ni el rey. Por sus méritos se ganó, aparte del usual escudo de los Gallardos, con dos dragones en las puntas escupiendo fuego, un escudo nuevo, con cuatro cuarteles, el segundo y tercero de los cuales hacen memoria de estos hechos. Aún existe un pequeño pueblo llamado los Gallardos en la Alpujarra.

Otros supervivientes de la matanza de Navidad, como el capitán Antonio de la Plata y Almenara, dedicaron su vida a perseguir -hasta ser amonestado con firmeza por sus abusos- a todos aquellos a quienes culpaba de la muerte de su padre, Francisco de la Plata y Almenara, y tres hermanos varones. Antonio estaba, aun infante, en casa de familiares, y ello le salvó cuando, alertados por otros cristianos vecinos, los moriscos les capturaron en su casa de Bayárcal y, conociendo que acababa de heredar una gran fortuna de un hermano, escribano real en América, le torturaron hirviéndole en aceite, entre otras barbaridades.

Muchos fueron los muertos documentados con nombre y apellidos, especialmente los cristianos, aunque las crónicas y la historia dejan bien claro que la política y la inquisición son mala combinación para la paz de los pueblos. Las barbaries documentadas por mano de los cristianos dejan pálidas las muy puntuales de los moriscos, que por sistema respetaban la vida y persona de jornaleros, mujeres y niños, cosa que no sucedía entre los ejércitos católicos, que no respetaban nada ni nadie, ni antes de la guerra, ni después.

Buena prueba es que el capitán de caballería Diego Gabriel de Córdoba rescató, entre otras mujeres prisioneras, a una preclara doncella, María de Quixada, nieta del Luis de Quixada que fuera ayo del duque de Alba, Juan de Austria o "Jeromín", el hermano bastardo de Felipe II y general de los ejércitos en la guerra con los moriscos... hasta que le hirieron y se retiró unas leguas del frente. Dos años más tarde Jeromín estuvo en Lepanto... en la fila de atrás. Diego Gabriel se casó con María, que era aún virgen y buena dama católica.

También murió allí Alonso de Peralta, descendiente "por línea de varón" de la casa de Falces, comisario del Santo Oficio de la Inquisición y militar destacado, y sus hijos varones excepto uno, Lope de Peralta Gámez de Córdoba, aún niño, al que su madre disfrazó con ropas de mujer, y que casaría con Sabina de la Plata y Almenara, nieta del Francisco de la Plata y Almenara frito en aceite.

Con la excepción del bastardo de los Austrias, Portocarrero y el Záifer, todos los citados fueron abuel@s míos, por lo hasta hoy sabido y conocido.

Historia de la expulsión de 1609

La mayoría de la población morisca, tras más de un siglo de su conversión forzada al cristianismo, continuaba siendo un grupo social aparte, a pesar de que, excepto en Valencia, la mayoría de las comunidades habían perdido el uso de la lengua árabe en favor del castellano, y de que su conocimiento del dogma y los ritos del islam, religión que practicaban en secreto, era en general muy pobre.

La población morisca consistía en unas 325.000 personas en un país de unos 8,5 millones de habitantes. Estaban concentrados en los reinos de Aragón, en el que constituían un 20% de la población, y de Valencia, donde representaban un 33% del total de habitantes. A esto hay que añadir que el crecimiento de la población morisca era bastante superior al de la cristiana. Las tierras ricas y los centros urbanos de esos reinos eran mayormente cristianos, mientras que los moriscos ocupaban la mayor parte de las tierras pobres y se concentraban en los suburbios de las ciudades.

En Castilla la situación era muy distinta: de una población de 6 millones de personas, entre moriscos y mudéjares sólo juntaban unos 100.000 habitantes. Debido a este mucho menor porcentaje de población y a la positiva experiencia con los antiguos mudéjares, los cuales llevaban siglos conviviendo con la población cristiana, el resentimiento hacia los moriscos en la corona de Castilla era menor al de la población cristiana de la corona de Aragón.

Entre los defensores de la expulsión se cuenta a Jaime Bleda, inquisidor de Valencia, donde la población morisca era la más numerosa, quien propuso al rey la expulsión de los moriscos. En un principio la idea no fue considerada por el gobierno, pero la misma fue propuesta de nuevo por el arzobispo de Valencia, Juan de Ribera, que apoyaba la expulsión al considerarlos herejes y traidores, a lo que el arzobispo añadió una característica que hizo la proposición bastante atractiva: el rey se podría beneficiar de la confiscación de bienes y propiedades de la población morisca e incluso esclavizarlos.

La política acerca de la población morisca hasta 1608 había sido la de conversión, aunque con anterioridad Carlos I (en 1526) y Felipe II (en 1582) hubiesen insinuado y pretendido una medida más radical. Sin embargo, fue a partir de 1608 cuando el Consejo de Estado comenzó a considerar la opción de la expulsión y en 1609 recomendó al rey tomar dicha medida.


Expulsión de los moriscos en el puerto del Grao (Valencia)

Desarrollo de la expulsión

El 9 de abril de 1609 se tomó la decisión de expulsar a los moriscos. Pero el proceso podía suponer problemas debido a la importancia en factores de población de dichos habitantes. Se decidió empezar por Valencia, donde la población morisca era mayor y los preparativos fueron llevados en el más estricto secreto. Desde comienzos de septiembre, tercios llegados de Italia tomaron posiciones en el norte y sur del reino de Valencia y el 22 de ese mes el virrey ordenó la publicación del decreto. La aristocracia valenciana se reunió con representantes del gobierno para protestar por la expulsión, pues ésta supondría una disminución de sus ingresos, pero la oposición al decreto se zanjó ante la oferta de quedarse con la propiedad territorial de los moriscos, con pena de muerte en caso de quema o destrucción antes de la transferencia.

A partir del 30 de septiembre fueron llevados a los puertos, donde como ofensa última fueron obligados a pagar el pasaje. Los primeros moriscos fueron transportados al norte de África, donde en ocasiones fueron atacados por la población de los países receptores. Esto causó temores en la población morisca restante en Valencia, y el 20 de octubre se produjo una rebelión morisca contra la expulsión. Los rebeldes fueron reducidos en noviembre y se terminó con la expulsión de los últimos moriscos valencianos. A principios de 1610 se realizó la expulsión de los moriscos aragoneses y en septiembre la de los moriscos catalanes.

La expulsión de los moriscos de Castilla era una tarea más ardua, puesto que estaban mucho más dispersos tras haber sido repartidos en 1571 por el reino después de la rebelión de las Alpujarras. Debido a esto, a la población morisca se le dio una primera opción de salida voluntaria del país, donde podían llevarse sus posesiones más valiosas y todo aquello que pudieran vender. Así, en Castilla la expulsión duró tres años (de 1611 a 1614) e incluso algunos consiguieron evadir la expulsión y permanecieron en España.

La deportación de los moriscos granadinos se realizó en columnas de 1.500 a 2.000 personas, escindidas en escuadras de 500 individuos. Cada columna seguía un itinerario particular con el fin de asegurar un mejor avituallamiento. Como media, la expedición recorría un poco más de 4 leguas al día (20 km, 5 km la legua), y para evitar que los más fuertes escapasen, se les ataba con esposas...



García de VILLARROEL 
VILLARROEL, García de (Guadix, 1530 - Almería, 1585). Militar.
      Pertenecía a una rama de la casa de los Benavides, al igual que los condes de Santisteban y marqueses de Jabalquinto. Sus padres, vecinos de Guadix, fueron Martín de Benavides, tercer señor de Albuñán, y Elvira de Villarroel y Quiñones, hija del Adelantado de Cazorla, García de Villarroel, de quien recibió el nombre y apellido.

      En 1563 llegó a Almería como gobernador militar de la ciudad y su partido, y capitán de las dos compañías asentadas en la ciudad, una de infantería (90 soldados) y otra de caballería (40 lanzas o escuderos), con salario de 125.000 maravedíes al año. Sucedía en el cargo a su suegro y tío, Juan de Villarroel, descendiente del Adelantado de Cazorla y veedor general de la Armada, quien le había cedido las compañías como parte de la dote (10.000 ducados) de su hija Beatriz de Villarroel, fallecida tempranamente a finales de 1564, y que estaban valoradas en 8.000 ducados. El matrimonio tuvo un hijo llamado Juan de Benavides Villarroel, que casó con Juana de Benavides Bazán, hija de Juan de Benavides, señor de Jabalquinto.

      García de Villarroel tuvo una destacada actuación militar, sirviendo en la desastrosa batalla de Mostagán (1558), donde fue cautivado y rescatado por 1.000 ducados y, especialmente, en la dirección militar de la ciudad de Almería y su partido, siendo protagonista de primer orden en la Guerra contra los moriscos. Como máximo responsable militar de Almería, su misión básica fue la defensa de la ciudad, a la que sorprendió la sublevación morisca muy desguarnecida. Además, la ciudad era uno de los objetivos principales de los moriscos sublevados, pues podía convertirse en cabeza de puente entre el Reino de Granada y el mundo turco-berberisco del norte de África.

      Su actuación bélica propiamente dicha se produjo durante el año de 1569. La primera acción se inició muy pronto: en la madrugada del 2-I-1569 destruyó un grupo de moriscos asentados en el cerro de El Chuche (Benahadux), donde pereció el propio cabecilla morisco Brahem el Cacis. Pocos días después (19-I), tuvo lugar la batalla de Felix, dirigida por el marqués de los Vélez, Luis Fajardo, con su ejército de milicias murcianas; la acción de Villarroel no pasó de ser una desafortunada anécdota, pues quiso adelantarse al propio Marqués, pensando que “podría robarles (a los moriscos) antes que el marqués llegase”, según relata el cronista Mármol Carvajal, pero se encontró una fuerte resistencia y tuvo que buscar refugio en el campo del Marqués, retirándose a Almería. Durante los días 1 y 2 de febrero, y bajo la dirección de Francisco de Córdoba, que había llegado a Almería para dirigir su defensa, intervino en el asalto a Inox (al oeste de Níjar), lugar donde se había refugiado un gran número de moriscos que pretendían embarcarse hacia el norte de África. Mármol Carvajal titula expresivamente este asalto como el “negocio de Inox”, pues el botín de Guerra ascendió, según él, a 500.000 ducados, cifra no lejana a la realidad, porque se capturaron 2.450 esclavos (básicamente mujeres y niños) y una enorme cantidad de bienes (joyas, ganado, seda,...). La última operación militar de cierta importancia que protagonizó Villarroel, junto con su hermano mayor Cristóbal de Benavides, que había acudido a Almería al mando de una compañía de 300 soldados de Baza, fue la cabalgada de Huécija, llevada a cabo el 25-VII-1569, festividad de Santiago Apóstol, donde se esclavizaron 54 mujeres y muchachos.

     En 1570, cuando la Guerra estaba terminando, sus operaciones se redujeron a algunas cabalgadas menores: dos a Cabo a Gata, una a Dalías y otra a la taha de Marchena. Tras la Guerra, intervino militarmente en la reducción de los moriscos, repartió, junto con el auditor Navas de Puebla, a niños moriscos con carta de soldada a personas de Almería, y se encargó de todo lo referido al embarque de los moriscos por el puerto almeriense con destino a Sevilla (1-XI-1570). Como capitán, Villarroel fue uno de los mayores beneficiados en la adquisición de esclavos moriscos de guerra, empleándolos en trueque con comerciantes para su propio aprovisionamiento y el de sus tropas: en una sola operación saldó las deudas contraídas con el mercader Pedro de Moguer con la entrega de una partida de 24 esclavos por valor de 324.852 maravedíes.

      Cronistas y documentos retratan a García con una personalidad férrea, de mano dura, aplicando la tortura, partidario de la rápida acción armada, conflictivo (se enfrentó con el cabildo municipal y con Francisco de Córdoba), intolerante y antimorisco. Un “halcón”, en palabras de Nicolás Cabrillana. Su táctica militar fue esencialmente la rápida cabalgada en busca de botín y de destrucción total del enemigo, empresa en la que colaboró todo tipo de población civil, artesanos, regidores o clérigos. Pero fue efectivo en la salvaguardia de la ciudad y, sobre todo, de sus hombres. Él mismo confesaba que durante la Guerra había confiscado, para servicio de sus tropas más de 15.000 ducados, tanto a moriscos como a cristianos viejos e instituciones. Tras 22 años al mando de la defensa de Almería, fallecido por gota (26-IV- 1585), siendo sustituido (1-XI-1586) por el capitán Íñigo de Guevara y de la Torre.
Muñoz Buendía, Antonio
 
http://www.dipalme.org/Servicios/IEA/edba.nsf/xlecturabiografias.xsp?ref=64 

5 de novembre de 2010

Mas Montilla: El Pacte del Liceu, un clam de ferum


Diuen, PSC i CiU i els seus fulls parroquials com aquest troç del Periòdico, que hi ha enquesta electoral. CiU obtindria un 24,4% dels vots, un punt menys que al juliol (25,3%). El PSC repetiria el 14,2% que anotava tres mesos enrere. ERC, amb un 7,4%, millora un punt i mig el seu resultat, el PPC està al 6,2%. La diferència entre republicans i populars, les dues forces que es disputen la tercera posició, era de més de dos punts al juliol, mentre que ara queda en poc més d'un punt. ICV-EUiA experimentaria una lleu baixada de 0'4% i es quedaria amb un 5,2% dels vots, mentre que Ciutadans guanyaria un punt més i se situaria en el 2%.

En l'apartat d'altres partits, els extraparlamentaris, es produeix la pujada més significativa: de l'1,5% al 4,2%. En aquest paquet s'inclouen forces independentistes, com Reagrupament i Solidaritat Catalana, però també Plataforma per Catalunya, UPD o el partit de Montserrat Nebrera. D'altra banda, una de les amenaces electorals, l'abstenció, també creix dos punts (del 7% al 9%).

L'enquesta és rara de collons. En primer lloc, si puja l'abstenció i l'únic que "baixa", CiU, ho fa amb 0'9%, junt amb un 0'4% (equivalent a un enqüestat de diferència), no s'entén: D'on surten el 1'5% al 4'2% dels "extraparlamentaris" i una pujada del 1'5 d'ERC més 2'5% que es dedueixen del PP? I la abstenció, per descomptat no serà del 7 al 9, ans del 50% com a poc segons s'ensuma.

CiU, amb un 24'4% dels vots, tot i la llei electoral que dona escons al conills dels terratinents de Lleida i Tarragona, no sé com podria governar sola. Amb l'ajut d'ERC, difícilment. I si el cerca del PP, adeu al Puicercós.

Sumar un alioli tipus SC, PpC, PP, UPD + Reagripament amb la Montse i dirigit pel Mas (en el molt dubtós cas que algú apart d'en Laporta arribi a treure un escó, que l'inversió hi compta) fa més de riure que altre cosa.

Així doncs, com tampoc el PSC es menja res, ni amb ERC -ni menys amb un viatge amb l'PPAlicia al país basc- i, si a cas, amb ICV-EUiA i altre maleït tripartit de quatre, la cosa pinta molt gris fosc, molt fosc. I el miracle que espera la dona d'en Montilla també s'el ha de repartir amb els altres menjaciris del Parlament, inclosos els Ciutadans de qui pagui, els reagrupats i els de dalt cercant el Puig, el pirata Jack i el lloro, la Nevera, PaPaCamacho, i Mas Duran, tota Lleida... Hi han moltes confraries a can beneit.

Perque l'única postura "raonable" fora deixar a en Mas passar a l'història com altre de la saga Pujol i política de clients, aprofitar perque manegui com fins ara institucions, papers i proves, testimonis, judicatura i al cap de Roma quan cal, i passar pàgina, o millor enciclopèdia, de tot lo robat, conspirat i guanyat al negoci sociovergent tan ben montat i que el tripartit va fer treure -amb l'ajut inestimable de certs jutges poc entregats a la causa- de sota les catifes, després de 30 anys de corrupció institucional generalitzada.

No és casual que tots els mitjans de CiU i cía es dediquin en les últimes setmanes, amb ininterrompuda insistència que al cas Pretòria "en realitat no hi ha cap delicte".

L'AVUI, El Punt, TV3 amb l'entrevista a la Parlon, on com bona estudiant repetia -sense mirar ni en Cuní ni a càmara i amb els ulls mirant a taula- el mateix discurs que dies abans es repetia -des de el CiU de l'Empordà, a sa fotocopia de Girona, la ACN mare de tots els de CiU, o els grans ja citats. I també l'impresentable demagog de CiU al seu Canal Sostres Català, on s'atrevia a aprofitar una entrevista amb Jordi Miralles per a vindicar l'inocència de la banda de xoriços. Sort que en Jordi té sang freda i va passar d'ell i la manipulació dissenyada pels llepaculs de la cosa.

Incloint també els últims dies entrevistes amb el dolgut Buenaventura Muñoz des del seu exili daurat al Turó Park, similar al dels seus mestres Millet, Macià, Alavedra, Montull, Calzada, Vilajoana, Duran i Lleida, Sánchez Llibre, el papà d'en Mas...

I el cas del port, amb la Fundació Catalunya Oberta, o la Trias Fargas -ara Catdem-. O la ruina de Caixa Girona-Calzada-Pujol i caixa Catalunya-Narcís Serra, mentre La Caixa -que es va vendre la Colonial a preu d'or i va fer petar la bombolla que ella havia començat a organitzar en els jocs olímpics d'en Samaranch vivaFranco-, s'ho menja ara tot a preu de rebaixes, i acabarà menajnt-se les ara fusionades que tenen un forat immobiliari que fa por,

Així, el deliri aparent de Montilla al Liceu no era més que la proclamació d'un pacte del Liceu, entre els senyors que ho són, els que paguen per fer que ho són i els que ho volen ser. Per a que tot quedi com abans d'aixecar la catifa.

I amb el compromís fet a la lògia -a la memorable Nit d'Òpera- de que CiU, junt amb PNB i CC, és a dir, la dreta perifèrica, donaran els vots a en Zapa perquè continui la tasca de desmontar el precari estat del benestar, mantingui els salaris congelats, com ja li recomana altre cop l'empressariat i els funcionaris diligents amb els diners dels altres, i col.labori eficaçment en l'establiment del Quart Reich, amb capital a una Brusel.les de parla dutch-flammisch, que sols entengui na Merkel. Total, ja hi ha prou amb que ho entengui qui prem el botó i mana.

Mas al poder, amb la pinça famosa de "votem junts i diem que són els altres". Fem el que ens roti i els mitjans, els seus mitjans a sou, diran el que calgui dir, com fins ara. Total, els que ja no s'ho creuen, no voten, o voten als inagotables roig i verds, els únics capaços de guardar les espases i treballar de cara al present i el futur i sense res que amagar del passat de cara a la ciutadania.

Però, al PSC i Ciu, només els cal que, com a cal patró Obama el salvapàtries segons Noruega la nazi, votin un 20 ó 30% dels creients, ignorants i corromputs a sou. Ja hi ha prou per atracar de nou el país i vendre'l a qui pagui bé. A les Caiman de la regna britànica i cosins estan amb la boca oberta. El negoci funciona així.

2 de novembre de 2010

Glosario de los dioses latinos: Faba-Mysteriarches

Meizras tauréctonos -"rico en toros"- (no tauróctonos -"matador de toros"-). Gr. Pous; sans: Sugu.
 

F

Faba porcina: Scrib. El beleño.
Fabaris, Farfarus: Virg. Río del país de los Sabinos, hoy Farfa.
Fabiani: Suet. La tribu Fabia; los Fabios.
Fabianus: De Fabio; Fornix Fabianus. Cic. La bóveda Fabiana, arco de triunfo construído por Quinto Fabio Máximo el Alobrógico.
Fabii: Plin., Ov. Los Fabios, la tribu o casa de los Fabios. Los 306 Fabios que murieron en la guerra contra la ciudad de Veyes, en Etruria. Sólo quedó uno, niño, del que descenderían los demás.
Fabius: Nombre de un célebre linaje romano. Prop. Fabio, que instituyó las fiestas Lupercales. Quinto Fabio Máximo Cunctátor (275-203), que frenó a Aníbal en Italia y tomó Tarento: “¡Dejad a los tarentinos sus irritados dioses!”. Dijo a su hijo Fabio, nombrado cónsul, cuando aquel le hizo bajar del caballo ante él: “Muy bien pensado, hijo mío, y muy bien hecho; ésto es conocer a quienes mandas y cuán grande es la dignidad de que estás adornado. De esta misma manera, nosotros y nuestros ascendientes hemos contribuido a la grandeza romana, poniendo siempre a los hijos en segundo lugar después del bien de la patria”; dictador máximo y prínceps de Roma, Plutarco le compara con Pericles. Liv., Cic. Quinto Fabio Píctor, historiador latino; fué enviado a Delfos a la llegada de Aníbal para consultar el oráculo. Cic. Quinto Fabio Máximo el Alobrógico, vencedor de los Alóbroges galos. Aus. Nomen o nombre familiar (2o) de Quintiliano.
Facelina: Diana en Sicilia. Hyg. La balsa en que Orestes condujo su estatua desde Escitia a Italia.
Falcifer senex: Saturno, armado de hoz.
Fanaticus: Juv. Sacerdote de Cibeles, Belona o Isis.
Fatuus: Nombre antiguo de Faunus, Fauno o Pan. Chistoso, alocado, bufón.
Fauna: Fauna, esposa de Fauno, la Bona Dea, Marica, Femenil, Sevina o Diva. Sus rituales nocturnos estaban prohibidos a los hombres. Sus ritos, como los de Fauno y las Ninfas, fueron asimilados a Dionisos- Baco en época imperial.
Faunus: Dios de la fecundidad de campos y rebaños, identificado con Pan.
Faustitas: Hor. Divinidad protectora de la fecundidad de los rebaños (como Fauno).
Faustulus: Ov., Varr., Liv. Pastor que crió a Rómulo y Remo, tras hallarlos en el Tíber y salvarlos.
Favonienses: Plin. Sobrenombre de los Nucerinos, de Nucenia, en Campania.
Favonius: Varr., Cic. Favonio, viento céfiro del oeste. Hor. Los Céfiros. Chelidonias.
Februa: Ramas de pino usadas en las Lupercales.
Februalis: Juno, la que purifica.
Februus: Dios infernal de los etruscos.
Felicitas: La Felicidad, diosa.
Femenil: La Bona Dea, Marica, Sevina, Fauna, esposa de Fauno-Pan.
Feralia: Fiestas de los dioses manes.
Feronia: Diosa de los libertos.
Fessonia: Aug. Diosa invocada en las enfermedades, trabajos y fatigas.
Fides: Cic. Personificación de la Buena Fe.
Fides, Fidicula, Fidis: Pl., Col. La Lira de Alción (const.), aedo lanzado al agua por los marineros, para calmar la tempestad que les aterraba, y que fue salvado por un cardumen de delfines.
Filia: Cic. Hija.
Filiola: hijita.
Filius: Nep., Virg. Hijo.
Filiolus: hijito.
Filiaster: Inscr. Yerno, hijastro.
Filiastra: Inscr. Nuera, hijastra.
Flammipotens: Vulcano.
Flora: Esposa de Céfiro, diosa de las flores.
Floriani: Gnósticos seguidores de Floriano.
Florifertum: Ofrenda a Ceres de las primeras espigas.
Fluonia, Fluvionia: Juno, como señora de los ríos.
Fons, Fontanus: Dios de las fuentes, hijo de Jano.
Fontana: Insc. Diosa de las fuentes.
Fontigenae: Las Musas, nacidas de las fuentes.
Fornax: Insc. Diosa de los hornos.
Fornix Fabio: El arco (triunfal) de Fabio Máximo.
Fructesea: Diosa de los frutos de la tierra: Flora.
Fulgora: Insc. Diosa de los relámpagos.
Fulminator: Insc. Júpiter: que fulmina, con el rayo.
Furina: Diosa celebrada el 25 de julio.
Fusor aquae: Acuario (const.). Ganímedes.


G

Galaxias: La Vía Láctea. La Vía Appia celeste.
Gallae, galli: Sacerdote/s, de Cibeles. Acad. Kallu.
Galliambus: Canto de los sacerdotes de Cibeles.
Gemini: Géminis (const.).
Gener: Yerno.
Genita Mana: Diosa de los menstruos.
Genius: Genio tutelar, protector particular de cada hombre, por quien velaba desde el nacimiento: cada lugar, ciudad, estado o casa tenía su genio tutelar, a quien se invocaba y hacían sacrificios, compartiendo con él alegrías y tristezas. Se les consagró el mes de diciembre para que favorecieran el año nuevo. Serv.: “Denominaban genio los antiguos al dios natural de cada lugar, casa u hombre”. Se imaginaba con alas.
Gnathonici: “Los parásitos”, gnósticos seguidores de Gnaton.
Gorgo: La Gorgona Medusa.
Gorgones: Gorgonas: Medusa, Estenio y Euríale, hijas de Forco.
Gorgophona: Voz de Gorgona: Minerva, Atenea.
Gradivus: Grádivo, Marte. Aus. El planeta Marte.
Grannus: Apolo.
Griphus: Enigma. El grifo era una esfinge escita, símbolo del año de tres estaciones, como la Chimaera o Sphynx. Tenía cabeza de quebrantahuesos (primavera), cuerpo de león (verano) y cola de dragón (otoño-invierno). 2º grado de la iniciación mitráica; nymphus; criptius.


El Ouroboros o Zervan Akarana -Saturno-Kronos-Urano o señor del tiempo infinito, engendrando a mithras renacido como Saoshyant, origen del pantocrátor.
H

Haedi: Las Híadas, lluviosas, o 7 cabrillas , const.
Haemonius arcus: Sagitario (const.), arco tesalio.
Hagetes: Iniciador del camino, guía, Hércules.
Hamadríada: “Nacida del mismo árbol”: Dríada o ninfa de los árboles, sacerdotisa de la Diosa Madre Rea-Cibeles, cuya vida estaba ligada a uno de ellos, como la del rey estacional y, antiguamente, la de cada ser humano. A su muerte se talaba el árbol y con su madera se levantaba la pira funeraria. Non sine Hamadryadis fato cadit arborea, Aus. No cae el árbol sin la muerte de la Hamadríada.
Hamaxa: Constelación del Carro u Osa Mayor.
Harpe, gr. αρπη: Arpé, sable curvo, hoz. Macaria. Akinakes.
Hebe, gr. Εβε: Hebe, diosa de la juventud, esposa de Hércules y escanciadora olímpica del ícor o ambrosía, hasta la llegada de Ganímedes. Hurrita Hepat o Hebat. La Eva bíblica. Acad. Khawam. Sus letras en gematría griega suman 12, el fin de la infancia.
Hécate: Hija de Júpiter y Letona, identificada con Diana infernal, diosa de los encantamientos.
Hécuba: Esposa de Príamo y madre de Héctor, Paris y Casandra.
Helice: Una Danaide. La Osa Mayor.
Heliópolis: Ciudad de Celesiria, hoy Baalbek, antigua Nino y Bámbice. La antigua tríada semita Hadad, Atargatis (Asherat-Derceto) y Simios (Hermes), se transformó en la helénica Zeus -Hesthia (Dea Syria)- Hermes; en época romana fueron Júpiter, Vesta (Venus) y Mercurio, este último con atributos dionisíacos. Atargatis se representaba con torso femenino y parte inferior de pez. Hadad, el Baal fenicio, como dios de las tormentas, montaba de pie sobre dos toros, uno bajo cada pie, cual otros dioses parejos de Asia Menor, especialmente Adad, de Akkad.
Helvina Ceres: Ceres entre los galos helucos.
Hemeris: Especie de roble o encina, Quercus, Ilex.
Heniochus: El cochero o auriga (const.). Pueblo caucásico.
Hera, gr. Ηρα: Hera, La Señora, nombre griego de Juno, esposa de Júpiter-Zeus.
Herceus: Júpiter, guardián del hogar.
Hercoles: Insc. Hércules. Gr. Herakles.
Hierápolis: Ciudad de Frigia.
Hilaria: Ov. Una parte de las fiestas de Cibeles y Attis, en marzo, precursoras de la pasión cristiana.
Hipplus: Neptuno, como señor de los caballos.
Hirpus: (Voz sabina) Lobo. Sans. y per. varka. Gr. Λυκοσ, lat. Lupus.
Hirundinina: Celedonia (planta papaverácea), golondrinera. Chelidonias.
Homousiani: Cassiod. Gnósticos que identificaban al padre y al hijo en el misterio de la Trinidad.
Homuncionitae: Mercat. Gnósticos que negaban la divinidad de Cristo.
Horae: Las Horas, divinidades protectoras de las estaciones y guardianas de las puertas del cielo.
Hostia: Víctima, animal para el sacrificio, especialmente ovejas (agna: oveja joven, lechal; espiga).
Hostilina: Inscr. Diosa que igualaba las espigas.
Hyades: Cic., Virg. Las Híadas, lluviosas, hermanas de Hyas, hijo de Atlante muerto por una leona, convertidas en una constelación que anunciaba la época de lluvias. Tambien Las Cabrillas.
Hydra: Virg., Ov. La Hidra del lago Lerneo (o de Lerna), muerta por Hércules. Cic. Serpentario (const.).
Hydrochous: Catul. Acuario (const.).
Hyes, gr. Υησ (¡llueve!): Cic. Uno de los Dióscuros: Cástor y Pólux.
Hygea, Hygia: Plin., Mart. Higia, Higea o Higieya, diosa de la Salud, hija de Esculapio.
Hyrieus: Labrador de Beocia, padre de Orión (Lat. Ensis, Eg. Osiris).


I

Ia: Arn. Violeta. Hija de Midas, esposa de Attis.
Iaera: Ninfa de los bosques del monte Ida, hamadríada.
Ianus: Jano, dios de la guerra, los umbrales y los inicios. También Eamus, Patulcius (abierto), Clusius: Cerrado, Claviger: Portallaves, Quadrifons: de Cuatro Rostros, Quirinus (como Rómulo) y Reparator.
Idalie: Venus de Idalia, ciudad de Chipre.
Ilithyia: Sobrenombre de Diana y Juno Lucina, protectoras de las parturientas.
Initialia: Iniciación en los misterios de Ceres.
Insitor: Divinidad campestre de los injertos.
Intercidona: Una de las tres divinidades que protegían el sueño de las mujeres contra los silvanos (íncubos y súcubos).
Ireneus: Ireneo, obispo de Lyon, martirizado en 202 dne., que por primera vez citó los más de 200 evangelios que entonces existían y que en el concilio de Nicea (325 dne.) se redujeron a los 4 ortodoxos. Escribió el Adversus hereses (Contra herejes).
Itonia: Palas (virgen) Atenea o Minerva, por su templo en Itone, ciudad y monte de Beocia.
Ius-Pater (sánscrito Dyaus Pita: Cielo Protector): Júpiter, Padre Justo. Gr. Ζευσ, Zeus.

J

Jaculatrix: Diana, “que lanza el dardo”.
Jana: Diana o la Luna, diosa de los pasos o tránsitos.
Jovialis: De Jove o Júpiter (planeta).
Jovianistas: Gnósticos seguidores de Jovinianus, llamado el epicuro cristiano.
Jubar: Venus matutina.
Juno, Iuno, gr. Ηρα: Juno, hermana y esposa de Júpiter-Zeus.
Júpiter: Cic. Hor. Virg. El cielo, la atmósfera, el éter. Padre de los dioses, el Zeus griego y Dyaus Pita indoeuropeo. Poros, Perkunas, Hadad, Adad, Teshub, Marduk, Nebiru, Shulpaea, Enki, Ea, etc.
Jus-pater: Las leyes paternas.

K

Karlus: Alcim. Karolus.

L

Labarum: Prud. Lábaro, estandarte del emperador Constantino III el Grande. Gr. ΑΡΧΩ, ARJÓ: “Lo primero, en el principio”: el Emperador, Príncipe del orbe, divinizado en vida.
Labeo: “El que tiene labios gruesos”, “bezudo”: Sobrenombre de familias romanas: los Fabii, los Antistii. Labinius: Jord. Nombre de un jefe de los partos o arsácidas.
Labratus (de labrum): Bezudo.
Labraindos, gr. λαβραυνδοσ: Plin. Lact. Sobrenombre de Júpiter a quien se había erigido un templo en Labranda, ciudad de Caria.
Labros, gr. λαβροσ: Ov. El Voraz, un perro de Acteón.
Laburnum: Plin. Codeso de los Alpes, y lluvia de oro (árbol).
Lâchesis, gr. Λαχεσισ: Láquesis, la segunda de las tres Parcas, Keres, Nornas o Moiras: las Hilanderas.
Lacinia: Cic. Juno (Iuno) o Hera, esposa de Júpiter- Zeus, por su templo en Lakinion, a la entrada del golfo de Tarento (Magna Grecia).
Lacones: Mart. Cástor y Pólux, los dióscuros, hermanos de Helena y Clitemnestra. Prop. Los lacedemonios o espartanos.
Lactîfer: Inscr. Que produce leche (hablando de Silvano).
Lacturnus (de lac): Aug. Entre los romanos, dios que cuida los trigales cuando están en leche.
Ladîcus: Inscr. Júpiter, venerado en el monte Ládico, en la Galecia, hoy Galicia.
Laecâsin, gr. λαικαζειν, Inf. Gr.: Petr. Irse noramala, irse al diablo.
Laeto: Alegrar, fecundar, fertilizar (V. Leto).
Laetus: Cod. Th. Leto, especie de siervo de la gleba del estado, extranjero que recibía tierras para cultivarlas. Los posteriores foederati. Los laeti o letos de Ammiano Marcelino.
Laevus: Izquierdo; favorable (augurio); Numina laeva: divinidades adversas; laevum omen: augurio funesto; laevi dii: dioses malignos, infernales.
Lagia: Nombre que tuvo la isla de Delos, santuario de Leto, Apolo y Ártemis.
Lamia: Hor., Apul. Lamia, monstruo vampírico que, a la manera del “coco”, se usaba para atemorizar a los niños. La Liliz, primera esposa de Adán.
Lampadarius (de lampas y lampadas): El que lleva la antorcha.
Lampadias: Cohete o meteoro con forma de antorcha o hacha ardiendo. La gigante roja Aldebarán, α Tauri, el ojo de Tauro en las tablas de Hermes Trimegistos.
Lampsacus: Ov., Nep., Liv., Plin. Lampsaco, ciudad de Misia, en el Helesponto, donde se veneraba a Príapo. Lampus: Fulg. Uno de los caballos del Sol. Hyg. Un perro de Acteón.
Laniger: Manil. Cordero (“que hace lana”); la constelación de Aries.
Laocoon: Virg., Hyg. Laocoonte, troyano sacerdote de Apolo.
Laomache: Hyg. Una amazona.
Laomedonte: Cic., Ov. Laomedonte, rey de Troya, padre de Príamo y de Ganímedes.
Laphria: Inscr. Diana o Ártemis, adorada en Patras.
Lapitha: Prop., Isid. Hija de Apolo, heroína que nombró a los lapitas, pueblo de Tesalia que luchó con los centauros.
Laprius: Lact. Júpiter.
Lar, plu. Lares: Cic., Ov., Liv. Lar, Lares, divinidades protectoras de Roma, eran dos hijos de la ninfa Lara y de Mercurio: “que participa del poder supremo”, convertidos en dioses; los dioses domésticos.
Lar familiaris: el Lar tutelar de la casa y la familia, a quien el pater-familias sacrificaba en días solemnes.
Lara: Varr., Ov. Ninfa del Tíber, madre de los Lares, a la que Júpiter cortó la lengua por su comadreo.
Laralia: Insc. Fiestas a los dioses Lares.
Larentalia: Gell., Varr., Liv. Fiestas en honor de Acca Larentia, el 23 de Diciembre, mujer de Fáustulo que crió a Rómulo y Remo y fue madre de los doce hermanos Arvales.
Larisa, gr. Λαρισσα: Caes., Plin., Hor. Ciudad de Tesalia, patria de Aquiles, el locrio etolio de la Ilíada.
Lars, lartis: Voz etrusca. Cic., Liv., Aus. Jefe militar.
Larveus hostis: Fort. El demonio.
Lateranus: Arn. Divinidad del hogar, dios del hogar (de ladrillos).
Latialis Juppiter: Luc., Cic., Plin. Júpiter Lacial, fiesta anual en todos los pueblos del Lacio.
Latiar: Cic., Macr. Sacrificio a Júpiter Lacial.
Latinus: Virg., Cic., Liv., Mart. Rey del Lacio, con cuya hija Lavinia se casó Eneas (Aeneas).
Lato, gr. Λετο: Varr. Anton. Latona, madre de Apolo y Ártemis. Galatea, Leto, Gaia Laetona, Letona.
Latobius: Inscr. Dios de la longevidad: el de larga vida.
Latoia, Latois: Hija de Lato: Ártemis o Diana.
Latoidae: Hijos de Lato, Leto o Latona, Letona: Apolo-Sol y Ártemis-Diana.
Latona, gr. Λατο: Cic., Virg., Lato, Latona, madre de Apolo y Ártemis, el Sol y Diana-Luna.
Latous, Latoius: Hor., Ov. Apolo.
Lauripotens: Capel. Lauripotente: Apolo, a quien se consagró el laurel (Dafne).
Lausus: Virg. Lauso, hijo de Mezencio muerto por Eneas.
Laverna: Plaut., Varr., Hor. Laverna, diosa de los ladrones.
Lavinia: Virg., Varr., Liv. Lavinia, hija del rey Latino, prometida a Turno, pero casada con Eneas.
Lea, Leaena: Lucr., Virg., Ov. Leona.
Lectisternium: Liv. Lectisternio, comida ofrecida a las divinidades en ciertas celebridades. Sid., Inscr. Banquete fúnebre, religioso.
Leda, Lede: Cic., Hor. Leda, hija de Testio, mujer de Tíndaro, rey de Laconia; visitada por Júpiter en forma de cisne “tuvo” dos huevos; de uno salieron Helena y Pólux, y del otro Cástor y Clitemnestra, esposa y asesina de Agamenón.
Ledae sidera: Luc. Géminis. Ledaei fratres: Mart. Sil. Cástor y Pólux, hijos de Leda.
Legio Septima Gemina: Inscr. León, en la Tarraconense.
Lemnius: Ov. Vulcano o Hefaistos, nacido en Lemnos.
Lemures: Hor. Ov. Fantasmas, espectros, almas de los muertos, aparecidos.
Lenaeus, gr. Λεναιοσ: Baco: seductor, alcahueto.
Lenaea dona: Stat. El vino: dones seductores.
Lenis: Afran. Pila o vasija donde se exprime la uva, lagar.
Leo: Hor., Plin. Constelación del León. León: cuarto grado de iniciación mitraica.
Leonticas: Fiestas de Mitra, seguramente en el equinoccio otoñal.
Lepus: Cic., Hyg. Constelación de la Liebre.
Lerna: Cic., Virg. Laguna de la Argólida donde Hércules mató a la Hidra.
Lethaeus janitor: Stat. El Can Cerbero.
Lethaeus Tyrannus: Col. Plutón, dios de las riquezas y el infierno, Hades.
Lethe: Ov., Luc. El Léteo, río de los infiernos cuyas aguas producían el olvido en los muertos.
Lethusa: Apul. Adormidera, planta papaverácea.
Letus: Inscr. Dios de la muerte.
Leucadius: Ov. Apolo, con un templo en la isla de Léucade.
Leucetius: Inscr. Marte.
Leucogaea, gr. λευκογαια: Plin. De tierra blanca, galactitis.
Leucoion gr. λευκοιον: Col. Violeta blanca.
Leucon: Garza blanca. Ov. Perro de Acteón.
Leuconotus: Vitr. Sen. Viento del sudoeste.
Leucophyna, gr. Λευκοφρυνε: Tac., Arn. Diana entre los Magnesios.
Leucothea, gr. Λευκοθεα: Cic. Diosa del mar, llamada también Matuta e Ino. Stat. La Aurora.
Leucothoe: Ov. Hija de Orcamo, rey de Babilonia, amada de Apolo.
Leudus: Voz germánica. Fort. Especie de canto guerrero.
Leva: Peut. Nombre de una diosa venerada por los bátavos.
Levana: Aug. Diosa protectora de los recién nacidos.
Levir: Dig. Cuñado, hermano del marido o de la esposa.
Libamen: Virg. Libación, ofrenda a los dioses.
Libanus: Vulg. Incienso.
Libellatici: Cypr. Libeláticos, cristianos que compraban certificados para probar que habían venerado a los dioses.
Libentia: Plaut. Diosa de la alegría.
Libentina: Virg., Aug., Cic. Diosa del placer.
Liber: Varr. Cic. Antigua divinidad latina, después identificada con Baco y el vino.
Liberator: Tac. El que liberta, el libertador, epíteto de Júpiter.
Liberatrix: Prosp., Eccl., Inscr. Libertadora: Ceres o Deméter.
Libertas: Cic., Liv. Diosa de la Libertad.
Libethra, gr. Λειβεθρα: Mel., Plin. Fuente de Tesalia o Tracia consagrada a las Musas.
Libitina: Hor., Phaedr., Suet. Libitina, diosa en cuyo templo se guardaban todos los objetos referentes a los funerales. Hor., Juv. La Muerte. Plut. Venus como Proserpina.
Libo: Ofrecer libaciones a los dioses.
Libonotus: Viento del sudoeste, también Austroafricus.
Libra: Ov., Plin. La Libra del Zodíaco.
Libyssa: Fest. Ceres. Lima: Arn. Diosa que velaba en los umbrales de las puertas. Cardea, Carmenta.
Limnatis, gr. Λιμνατισ: Tac. Ártemis (gr.: "Sano y salvo", o Diana como protectora de los pescadores, la virgen del Carmen o "Canto, canción".
Limones (de limus: barro, cieno, lodo, fango, limo): Arn. Una especie de divinidades.
Liomoniades, gr. Λειμονιαδεσ: Serv. Ninfas de los prados.
Limus: Virg. Especie de vestido con un bordado, en una franja o banda de púrpura, para uso de los sacerdotes flámines, sacrificadores a los dioses.
Lino: Untar, ungir, dar unturas, embadurnar, lutar. Relacionado con el dios Lino de muchos cultos agrícolas indoeuropeos, ligados a ritos de iniciación y a juegos tribales. El perf. es Levi en Horacio, Livi en Cato y Col., y Lini en Prisc.
Linus, gr. Λινοσ: Virg. Hijo de Apolo y de Terpsícore, hábil tañedor de lira y maestro de Orfeo. Plin. Fuente de Arcadia.
Lio: Tert. Untar algo para unirlo.
Lira, gr. Λειροσ: Col., Non. La tierra que se levanta entre dos surcos (gr. πολοσ).
Liturgus: Cod. Th. Esclavo público.
Lochia, gr. Λοχεια: Diana Lucina, protectora de los nacimientos. Nundina.
Locri epizefiri: Plin. Locrios de Locri, en el Brucio. Gr. Λοκροι.
Locri ozoli: Plin. Pueblo que habitó Etolia, en las riberas del golfo de Corinto.
Locusta: Suet., Juv., Tac. Célebre hechicera y envenenadora, cómplice de Nerón.
Locutius: Liv. Ayo Locucio, dios de la palabra.
Loebasius (sabino): Líber, Baco.
Logion, gr. Λογιον: Eucher. Pectoral del Sumo Sacerdote de los judíos.
Longinus: Cic., Juv. Sobrenombre romano, en especial entre los miembros de la gens Cassia. Greg. Nombre de un obispo.
Loxias, gr. Λοξιασ: Macr. Apolo, por la oscuridad y ambigüedad de sus oráculos.
Lúa (de luo: bañar, lavar): Varr., Liv., Gell. Diosa de las expiaciones o lustraciones. Se le consagraban, quemándolas, las armas tomadas al enemigo.
Lubentia: Plaut. Diosa de la alegría y el placer.
Lubentina: Varr., Cic., Aug. Diosa de la voluptuosidad.
Lucar (de lucus): P. Fest. Impuesto sobre los bosques sagrados.
Lucaria: Macr. Fiestas de los bosque sagrados.
Lucerenses: Los Luceres o Lucerios, una de las tres tribus en que Rómulo dividió el pueblo romano.
Lucetia (de lux: luz): Gell., Serv., Capel. Juno, Iuno, Hera. Tal vez la antigua Diana Lucina, protectora del parto.
Lucetius: Gell., Serv., Capel. Júpiter.
Lucifer: Cic., Plin., Ov. La estrella (planeta) Venus, lucero de la mañana. Vulg. Lucifer, jefe de los infiernos. Gr. y Heb: Satán: “Enemigo”; caudillo de los ángeles caídos.
Lucifera: Cic. Que hace luz: Diana (la luna).
Lucina: Plaut. Ter. Virg. Diana Lucina, protectora del parto. Lucinam pati, Virg., parir las vacas.
Lucrii: Arn. Dioses que presidían las ganancias.
Lucus: Bosque sagrado. Lucus est arborum multitudo cum religione, Virg., se entiende por lucus la multitud de árboles consagrados por la religión.
Lunus: Spart. La luna adorada bajo forma masculina (Saule, Surya, Chandra).
Lupenii: Plin. Lupenios, pueblo del Cáucaso.
Luperca, de lupa, loba: Arn., Lact. Luperca, antigua divinidad romana, tal vez Acca Larentia; la loba que amamantó a Rómulo y Remo.
Lupercal: Cic., Virg. Antro del monte Palatino, consagrado a Pan, donde la loba Luperca crió a Rómulo y Remo.
Lupercalia: Cic., Plut. Lupercales, fiestas romanas dedicadas a Luperco (Fauno o Pan); se iniciaban el 13 de febrero.
Lupercus: Just. Luperco, apodo de Pan. Cic., Virg., Ov. Luperco, sacerdote de Pan.
Luscinia, luscinius: Hor., Sen., Plin. Ruiseñor.
Lusi: Fuente maravillosa de Arcadia.
Lusius, gr. Λουσιοσ: Cic. Río de Arcadia.
Lusus: Plin. Luso, hijo de Liber (Baco), de quien tomó nombre la Lusitania.
Lutum: Plin. Serrátula, planta que tiñe de amarillo. Virg., Tib. Color amarillo.
Lycaonis: Ov. Hija de Licaón, Calisto, la Osa Mayor.
Lycoreus, gr. Λυκορευσ: Hyg. Un hijo de Apolo.
Lydius lapis: Plin. “Piedra de Lidia”: Piedra de toque.
Lympha, lumphae: Virg., Hor., Aug. Agua.
Lynceus, gr. Λυγκευσ, pron. Linceus: Ov., Hor., Plin. Linceo, argonauta. Ov. Hijo de Egipto, casado con la Danae Hipermnestra. Virg. Compañero de Eneas.
Lyncus, gr. Λυγκοσ, pron. Linkos: Ov., Hyg. Linco, rey de Escitia, convertido por Ceres en lince.
Lyra, gr. λυρα: Hyg., Varr. Constelación de la Lira.
Lyssa, gr. Λυσσα: Una de las bacantes que acompañaban a Baco.
Lytrotes: Tert. Uno de los 30 Eones del gnóstico Valentín.

M

Macariotes, gr. μακαριοτεσ: Tert. Eón o emanación del gnóstico Valentín.
Macaron: Plin. Nombre antiguo de Creta, como Achillea.
Macedoniani: Cod. Th. Macedonianos, gnósticos seguidores de Macedonio, que negaban la divinidad del Espíritu Santo.
Machaerium, gr. μακαιριον: Plaut. Espada corta, sable, cuchillo en forma de hoz. Macaria.
Machagistia: gr. μαγοσ, αγιστεια: Amm. Misterio de los magos.
Machaon: Ov. Hijo de Esculapio, médico de los griegos en Troya.
Macria: Plin. Nombre de una isla desgajada de Eubea (ver historia de Icario, Erigona y su perro Macrus -Orión y Sírius-).
Macrochir, gr. μακροξειρ: Nep. Amm. Longimano, apodo de Artajerjes Longimano.
Maenalius (de Moenalus). Relativo al monte Ménalo (gr. Μαιναλοσ), en Arcadia, consagrado a Fauno- Pan.
Maenas, gr. μαινασ: Prop. Bacante, ménade, sacerdotisa de Baco. Juv. Sacerdotisa de Príapo. Profetisa (epíteto de Cassandra, hija de Príamo).
Maeonia: Plin. Lidia, antigua Frigia, en Anatolia.
Maeotae, gr. Μαιοται: Plin. Pueblo próximo a la Laguna Maeotis o Moeotis o Mar de Azov. Son los Saurómatas o Escitas Reales (Basilides). Los Mazaei o Maezeius (gr. Μαιζαιοι) de la Dalmacia.
Magis, gr. μαγισ: M. Emp. Artesa para amasar pan.
Magna Dea: Ov. Gran Diosa: Cibeles, protectora de las ciudades.
Magna Mater: Macr. Gran Madre: La Tierra. Apia- Ops-Rea-Deméter-Ceres-Cibeles.
Magusanus: Inscr. Apodo de Hércules.
Maia, Maja, gr. Μαια: Cic., Hor., Virg., Ov. Maya, esposa de Atlante y madre de Mercurio. Virg. Una de las Pléyades (la más pequeña). Macr. Hija de Fauno, cuya fiesta se celebraba en mayo.
Maia: especie de cangrejo.
Maius, Maius Deus: Macr. Gran Dios, epíteto de Júpiter. El mes de mayo.
Majalis: Varr., Titin. Puerco castrado que se sacrificaba a Maya.
Majesta: Maya, hija de Fauno y madre de Mercurio: “que participa del poder divino”.
Majestas: Ov. Deidad, hija del Honor y la Reverencia.
Mamers (del osco): Fest. Marte, dios de la guerra.
Mania: Arn. Divinidad romana, madre de los dioses Lares. Arn. Fantasma con que se espantaba a los niños.
Manturna: Aug. Diosa protectora de la concordia y duración de los matrimonios.
Mantus: Serv. Dios etrusco de los infiernos.
Maria: Plin. Ciudad de Partia.
Marica: Virg., Liv., Hor. Ninfa del Lacio, esposa de Fauno-Pan. Tenía un bosque sagrado en las bocas del Liris (Garellano).
Marnas: Voz siríaca. Hier. Dios adorado en Gaza, Fenicia.
Mars, arcaico Mavors: Virg., Cic., Ov. Marte, dios de la guerra, la agricultura y los pastores, hijo de Júpiter y de Juno, padre de Rómulo y del pueblo romano, con Ila Rea Silvia. Per Martem: Por Marte, juramento entre soldados.
Marsi: Marsos o marrucinos, antiguos itálicos de la región actual de Pescara, cabe el Adriático. Descendían de los primitivos sabelios. Lucharon en Pidna con Paulo Emilio, Escipión Nasica, Fabio Máximo el Alobrógico y Marco Catón, contra Perseo de Macedonia (168 ane.).
Marspiter, de Mars y pater: Marte, gr. Αρεσ.
Martiales: Cic. Soldados de la legión de Marte. Cic. Sacerdotes de Marte.
Marticola: Ov. Adorador de Marte.
Martigena: Ov. Hijo de Marte.
Martius: Cic. Del planeta Marte, marciano.
Martulus: Caper. Sacerdote de Marte.
Mater: Madre.
Matertera: Hermana de la madre, tía materna; matertera magna, Dig., hermana de la abuela; tía del padre o la madre; matertera major, Dig., hermana de la bisabuela.
Mathoae: Plin. Pueblo de la India.
Matiani: Plin., Avien. Pueblo de Asia próximo a Hircania.
Matrae: Inscr. Diosas tutelares de una región o comarca.
Matralia: Varr., Ov. Matronalia o Matronales, fiestas de la diosa Matuta en Primavera, concedidas a las mujeres por haber evitado la guerra entre sabinos y romanos; otras el 11 de junio.
Matroum, gr. μετρο(ι)ον: Plin. Templo de Cibeles, madre de los dioses, en Esmirna (“Mirra”).
Mattarius: Aug. Que duerme sobre una estera de junco, esparto o palma llamada matta.
Matura: Aug. Diosa tutelar de los frutos maduros (Pomona).
Matuta: Lucr., Cic., Ov. Diosa de la Mañana; Ino; la Aurora, sans. Usas, gr. Eos: la de sonrosados dedos, Hom. Levantó su templo en Roma Camilo, con la Juno que trajo de Veyes, en un triunfo donde, por única vez, se usaron caballos blancos, exclusivamente dedicados a Júpiter. Sus fiestas eran el 11 de junio.
Mavors: Virg., Cic., Ov. Arcaico: Marte.
Mazi: Plin. Pueblo de Aracosia.
Maziris: Plin. Río de Hircania.
Mecastor: Plaut. Ter. ¡Por Cástor!, juramento: ¡A fe mía!
Mechir: Plin. Egipcio, Mekir, mes de enero-febrero.
Medea: “Guardiana”. Sacerdotisa de la Cólquide, hija del rey Aetes; casada con Jasón, le ayudó a conseguir el Vellocino de Oro, y mató a sus hijos cuando éste la traicionó.
Medeis: Ov. De Medea. Hierbas mágicas, plantas tóxicas.
Medusa, gr. Μεδουσα: Medusa, una de las Gorgonas, hija de Forco. Sedujo a Neptuno (Poseidón), con sus espléndidos cabellos, Minerva (Palas Atenea-Ártemis), en venganza, se los transformó en serpientes, dándole el poder de petrificar con los ojos todo lo que miraban.
Megara: Hyg. Mujer de Hércules.
Megareus: Ov., Hyg. Hijo de Neptuno.
Mehercle, Mehercule: Plaut., Ter., Cic. Juramento particular de los hombres: ¡Por Hércules!
Meiles, melites, arcaico por miles, milites: Inscr. Soldado. Tercer grado de iniciación mitráica.
Melia: Lanza, pica, jabalina de madera de fresno, gr. melie. Hamadríada del fresno.
Melissa, gr. Μελισσα: Col. Ninfa que halló el medio de recoger la miel, sans. Madhu. Gr. Melissai: abejas; sacerdotisas o hamadríadas del fresno.
Melita: Virg. Una neréida o náyade, ninfa marina; sans. apsara.
Mellona, Mellonia: Aug. Diosa protectora del trabajo de las abejas. Gr. melon: manzana, oveja.
Melo: Serv., P. Fest., Aus. Nombre latino del Nilo.
Melote, melotis: Vulg. Vestido de piel de cabra u oveja, con su lana.
Melpómene: Musa de la tragedia y de la poesía lírica.
Menes, Menos: Nombre legendario del inventor egipcio de los caracteres gráficos, como Cadmo, Palamedes o la hindú Sarasvati.
Mens: Cic., Liv. Diosa de la Razón.
Mercuriales: Cic. Miembros del consejo o gremio de los mercaderes.
Mercurius, gr. Μερκουριοσ: Cic., Virg., Hor. Mercurio, “que participa del poder supremo o divino”, hijo de Atlante y la Pléyade menor, Maya (la antigua Acca Larentia o Anna Perenna). Mensajero de los dioses y protector de mercaderes, viajeros y ladro- nes, hecho dios por Apolo; dios de la elocuencia y de los poetas, y psicopompos, o conductor de las almas, de los muertos al infierno. Cic. El planeta Mercurio. Gr. Hermes, pastor de ermas Según las tradiciones árabes, su demon está enterrado en Giza.
Mespilus: Plin., Pall. Níspero, fruto y árbol.
Messapus: Virg. Mesapo, hijo de Neptuno.
Mesia o Messia silva: Liv., Plin. Colina sagrada, plena de árboles cerca del Tíber.
Messia (de mesis: cosecha): Tert. Diosa protectora de las mieses, la siega y la cosecha (Ceres-Deméter).
Messias: Lact. El Mesías, o Saoshyant avéstico y mazdeista (Mitra), de los hebreos. Significaba “escudo” y se atribuyó a éstos en primer lugar, después a Saúl y David; más tarde a los Macabeos, los Asmoneos, a Jonatán o a Judas de Gamala, a los sicarios o iscariotes y al Maestro de Justicia de los esenios.
Messor: Segador. Serv. Dios de la siega y la recolección, esposo de Messia.
Metagogeus: Tert. Un Eón del gnóstico Valentín.
Metamelos: Varr. ap. Non. Personificación del Arrepentimiento.
Metangismonitae, gr. μεταγγισμονιται: Isid. Gnósticos que afirmaban que el Hijo estaba en el Padre como un vaso pequeño dentro de uno mayor, metáfo- ra de las emanaciones o eones, universos paralelos y concéntricos, que en su opinión formaban el orbe finito.
Metanira, gr. Μετανειρα: Ov. Mujer de Celeo y madre de Triptolemo (“batallador”).
Metón: Astrónomo ateniense, inventor del ciclo de 19 años o áureo número.
Metus: Cic., Virg. El Miedo personificado.
Milax: Plin. Tejo, árbol.
Miletus: Ov. Hijo de Apolo, fundador de Mileto, capital y famoso puerto de Caria.
Mimallones, Mimallonides: Stat. Las Bacantes.
Mimnermia: Serv. Nombre de Venus.
Minerva: Hija de Júpiter, diosa de la sabiduría, la inteligencia, las artes, las ciencias, poesía y literatura. Palas (virgen) Atenea griega, Anahita irania, Anat de Ugarit y Siria, Sarasvati hindú. Hor. Trabajar la lana.
Minucia: Liv. Vestal romana enterrada viva por haber faltado a su castidad.
Minyeides: Ov. Hijas de Minias, transformadas en murciélagos por trabajar durante las fiestas de Baco. Minyeus, Minyius: Plin. Minea, nombre antiguo de Orcomenes, en Tesalia.
Miracula, mirio: Plaut., Varr. Mujer feísima, monstruo de fealdad.
Miseria: Cic. La Miseria, hija del Erebo y la Noche (Νικτη).
Mithras, gr. Μειθρασ: Stat., Plut. Nombre persa del Sol. Sus letras suman 365 : 40 + 5 + 10 + 9 + 100 + 1 + 200. El Mesias, Saoshyant, del mazdeismo de Zarathustra, intercesor entre las dos fuerzas antagónicas, luz y tinieblas, representadas por Ahura Mazda y Aingra Mainyu, Ormuz y Áhriman, hermanos gemelos, hijos de Zarván Akarana, Señor del Tiempo Infinito. Escita Tagimatha; gr. Hermes; galo, Esus; lat. Mercurios.
Mithrax: Plin. Ópalo, piedra preciosa, concretamente la llamada “piedra de luna”, de color azul.
Mnaso, Mnásson: Bibl. Uno de los 12 apóstoles.
Mnemónides: Las Musas.
Mnemosyne: Cic., Ov. Mnemosina, diosa de la memoria y madre, con Zeus, de las Musas.
Mnevis: Plin. Egipcio, buey blanco con una mancha negra en la frente, adorado en Heliópolis y consagrado al sol. Apis, Serapis: el Nilo.
Moesa: Lamp. Mesa, abuela de Heliogábalo.
Moneda: Diosa del aviso o el escarmiento a los que atentaban contra la República; se construyó su templo sobre la casa de Marco Manlio Capitolino, héroe en el asedio de los galos, cuando tomaron Roma (s. III ane.) y despeñado después por sedicioso, siendo tribuno militar Furio Camilo.
Morbus: Cic. La Enfermedad, hija del Erebo o infierno, y la Noche.
Morges: Nombre antiguo de Éfeso, Amorge.
Murcia (de myrtus): Plin. Venus Myrtia o Myrtea, a la que se consagró el mirto que llevaban las novias.
Murcida: Arn. La Pereza personificada.
Musaeus, gr. Μουσαιοσ: Cic. Museo, poeta griego contemporáneo de Orfeo.
Musagetes: Eumen. Epíteto de Apolo y Hércules (“el que guía a las Musas”).
Muta: Ov., Lact. Una náyade, la misma que Lara.
Mutinus: Lact. El dios Príapo. Priap. Lo mismo que penis.
Myrrha: Ov. Hija de Cinira transformada en el árbol de la mirra.
Myrrahtus: Hor. Perfumado con mirra. Fest. Compuesto mezclado con mirra.
Myrranes: Proc. En persa,“Hijo de Mitra”, nombre del strategós o arjé, jefe de los ejércitos persas.
Myrtea, Myrtia: Plin. Venus, a la que estaba consagrado el mirto de las novias.
Myrtus: Hor., Plin. El mirto o arrayán. Hor. Claud. Corona o rama de mirto. Virg. Lanza de mirto.
Mystya: Ov. El que es iniciado en los misterios, especialmente los eleusinos. Aus. Iniciado, sacerdote.
Mysteria: Cic., Just., Nep. Misterios, ceremonias secretas, cosas reservadas o secretas sólo accesibles a los iniciados. Cic. Misterios, secretos, símbolos, emblemas. Vulg. Misterios religiosos.
Mysteriarches: Prud. El que preside los misterios; jefe o guardador de las cosas sagradas.

Carles Acózar i Gómez